尽管有观赏卡通动画的经历，当第一次看到有演员扮演的角色和一群卡通动物共处同一个镜头时，还是有点惊愕：现在的电影怎么如此大胆、如此前卫，将真实的和虚拟的拼凑在一起？
转念一想，既然整个电影故事都是虚构的，在虚构的范围内，还有什么样的场景不可以出现？当然，这是习惯、传统或者说某种逻辑在起作用。即看卡通动画时，所有的角色应该一律卡通，人物是卡通人物，动物是卡通动物，植物是卡通植物，这样保持着虚构的一致性。而看通常意义的电影时，角色一律是由演员扮演，无论是天神、仙女、鬼怪还是精灵都是常人的面目。这种虚构的一致性，有时就转化为某种现实，当一些新的现象猝不及防地出现在我们面前时，以往建立起来的那种现实感就在起排斥和抵触作用，并应对种种挑战。当然，这种挑战并非只是来自卡通电影，或者卡通和真人混合秀，自从有了互联网，我们的现实感不断受到冲击和挑战，或者说有了互联网，我们的现实感总是在不断的调整、扩张和重新整合之中。
互联网打破分类界限
当年，施拉姆在电视普及的美国作过问卷调查，看看电视挤占了人们日常生活中多少时间，例如以往看报读书的时间减少了几许、体育运动的时间减少了几许，吃饭、睡觉的时间减少了几许，甚至上厕所的时间也被挪用了。不过以美国人的实证劲头也很难弄清楚，现在的年轻人上网而挤占了多少本来可以用于别的活动的时间。因为年轻的一代从看电视转为上网，或者干脆泡在网上，已分不清什么时间被挤占了，即便是在卫生间或躺在浴缸里，也不耽误用平板电脑和手机上网。
互联网在我们生活中改变了许多，我们习以为常的分类界限濒临瓦解。
以阅读为例，在以往的阅读中，虚构的和纪实的、实用类的和专业类的书籍是分开的，相应地在图书出版的选题、编辑和上架的过程中也是分类的，但是在互联网上，这一切似乎统统混杂在一起，指引互联网阅读的往往是标题和关键词，在关键词和标题的指向中，读者直奔“主题”，然后进入一系列的链接（所以在互联网中最不道德的是标题党），这些链接与通常的知识分类无关。当然在互联网上，许多页面也有功能或内容的分类，但是这种分类是脆弱的、不牢靠的，只要手指轻轻点击，或者是不经意间的一触，就换了页面，分类的界限就此被打破。
由此可见，虚构和非虚构、实用的和基础的等等领域分类是有条件的，或者说这种分类是由印刷文化逐渐建立起来的，是印刷文化和理性思维共同建构了人类知识和经验的分类模式。其中虚构和非虚构是比较核心的概念，因为虚构和非虚构意味着主观和客观的分野，它涉及真实和虚假、真理和谬误等一系列相关范畴，当这一对核心概念动摇时，由此基础上建立起来的许多话语和说法，也为此受到质疑。
