卷二百八 列传第一百三十五（3）

是役也，山名师义力战为最，屡诣高氏要赏于义诠；而高氏为人阴忮狡猾，在己上者常妒害之，好行谗间，忌师义功，往往辞以连歌茶会，不出见，使之候立至夕，师义大恚，与父时氏举兵背义诠天正本《太平记》。十四年，高氏从义诠犯吉野。时仁木义长为执事，畠山国清结诸将图杀之，高氏素恶义长擅权，窃同其谋。国清将与诸将自摄津入攻义长，义长乃勒兵护义诠第，抑绝内外。即夜高氏自侧门入见义诠曰：“义长众之所恶，将军焉得庇之？虽然，诸将亦举动专恣，其心难测，不如潜出以观变也。臣既具马骑于北门，请乘之脱出，臣今将入与义长语，使彼不觉也。”乃从兵百余，外来就义长，议军事移时，义诠因得脱去。义长遂奔伊势，降吉野。自义长之败，细川清氏为执事。初义诠之南侵，屯尼崎，近臣多以摄津守护赤松光范阙供顿为言，高氏乃请义诠夺其职以自领，义诠听之。清氏不直高氏，数为光范请还补，不听；备前福冈旧顿宫藤康之所领也名据金胜院本，坐事见削，赤松则佑请而得之，藤康后属清氏有战功，清氏请义诠还赐其邑，义诠听之。则佑以高氏之婿，恃其势拒命不从。加贺守护富樫高家死，子竹童丸幼，高氏欲夺其守护以与女婿斯波氏赖，清氏不肯，请义诠，仍以竹童丸为守护。高氏愤数为清氏所沮抑，思有报之，会义诠命清氏七夕宴其宅，为七百番歌合，清氏大喜，尽心经营；高氏闻之，宅中七所设七番菜，赌物七百名，本非茶七十椀以请，义诠更就高氏饮，清氏大愤恚。时清氏冠其二子于八幡宫，八幡宫源氏之所宗祀，以故义诠疑其蓄异志。高氏知之，以为得便也。会妖僧志一至自镰仓，数谒高氏，高氏问曰：“顷间得何等施主？”志一曰：“相模守殿有所祷，以愿书被托，得钱十万，稍以资旅食。”高氏逼求其书，凭伊势某示之义诠。伊势以其有“义诠死，基氏灭，己有天下”之言，疑非清氏所为，匿而不通。会义诠婴疾，高氏入见曰：“清氏诅将军，知邪？”曰：“未也。”召伊势进其书，义诠大惧，命修解禳解禳据天正本。因度清氏必有所纳于八幡宫，执诸宫司，果得愿书，其文一如与志一者，然自当时，皆疑其非手书也。义诠自是与高氏日谋诛清氏，高氏恐祸及，俄称疾赴有马温泉。数日义诠遂发兵据新熊野，清氏归顺，率官军攻义诠， 高氏与义诠俱走近江。高氏临走，净扫居宅，陈名书画珍玩酒食，戒二门僧以劳至者。既而楠正仪驻其宅，门僧出迎曰：“高氏谨具酒肉，以犒从者。”正仪大悦。清氏欲毁宅，正仪止之，更留酒肉及铠一副刀一枚而去，人谓高氏高手，一赌赢正仪刀铠也。高氏寻从义诠还京师。自清氏之败，足利高经管政事，高氏又与高经以事相衔，遂与佐佐木氏赖、赤松则佑等设诡谗构之；高经北走越前，义诠遣兵攻之，高经死于围中。盖终义诠世，兵革不熄，皆阶高氏，然每巧于规避，竟免于祸。且尊氏之扬兵，诸将大抵观望，易于反覆，而高氏阖族攀附，终始不渝，子弟多为效死，自劝尊氏图北条氏，东西征行，未尝不从，有智略，谙兵机，功最居多，以故宠遇优厚，当时莫如之者。义诠拜征夷将军，用源赖朝使三浦义澄受将军宣于鹤冈之故事，择家世忠厚者为受宣使，乃以高氏孙秀诠为之，人皆荣之；而高氏恃功豪纵，无所忌惮，一时武人擅夺人田园，朘削百姓，陵轹公卿，竞以奢侈相尚。自高师直之后，高氏为之魁。兴国中放鹰西郊，方还，遣奴折妙法院枫树枝，院主亮性法亲王令人呵止，奴大侮弄，更折巨枝，宿直僧俱挞而逐之。高氏怒曰：“何者门主？敢尔辱人。”即夜与子秀纲率三百人纵火烧院，院众狼狈，悉被捕缚斩伤斩伤据天正本，法亲王跣走仅脱，弟子亮仁法亲王匿床下，秀纲引出挞之亮性、亮仁据《诸门迹谱》。异本《太平记》曰：秀纲害亮仁。《皇胤绍运录》《诸门迹谱》并为蚤世，未知孰是。延历寺诉之光明院，告尊氏，请得高氏父子甘心。光明院心欲可其奏，然搢绅不得有处断，命尊氏议罪，尊氏、直义置而不问。至明年，延历寺僧徒谋将奉日吉神舆入阙，尊氏不得已，奏减高氏死一等，流上总山边郡天正本作武射郡。高氏以日吉神爱猿，及发，家士三百余人，蔽腰负靫，皆用猿皮，各提笼莺，祖送至近江国分寺，每所止舍，盛设声妓供帐，未几赦还。又与在京豪贵六十三人，递为茶会，负椅披锦绣，坐虎豹皮，为盘方五尺，殽果绮错，以拟食前方丈，酒三行，乃斗茶，赌物各百副，金香衣帛细铠装刀之类，倚积如山，因纵俳优娼妓取之，又斗奕，一赌数千贯《太平记》。其家每夜所烧烛泪，例充门僧支俸《季琼日录》。后还居近江《常乐记》。文中二年死，年六十八《佐佐木系图》《后深心院关白记》《花营三代记》《常乐记》。年六十八据《系图》。