死者的命运
死亡暂时地切断了自我的诸相，而要恢复这一切，让人复活，只有依赖于适当的符咒和法术。在动身前往另一个国度之前，死者将在木乃伊的状态中被转化，他们的物质需求将会被满足，而且是通过超自然的方式，比如那些神明。如果这些仪式和魔法被正确的施展，就会将那人转化为“赫” ，那被变化的灵魂。这些“赫鲁” （复数读法），“被祝福的死者”，被赋予了创造性的魔力，以及与神明同在的权能。
最实际的需求，就是要将尸体妥善保存，安置与坟墓之中，供给“卡”食物和其他一切所需之物（见163—164页）。所有的这些举措，都被那些提升逝者为受祝福的“赫”之仪式所列举。这意味着死者也会被那些主宰创造与重生的神祗所同化。其中之一便是拉神，也就是太阳神，主流神话中世界和一切活物的创造者。在白日，他穿越天空，将生机赋予大地上的居民；在傍晚，他被认为经历着象征性的死亡，在黑夜中穿越阴间，从西向东回归到他的道路之上，在黎明的地平线上重生。在这黎明重临的时刻，拉神化身为一只圣甲虫，或者一个新生的孩童——后者强调出他在黑夜中经历了返老还童的过程。埃及人渴望着加入这无尽的生命循环，因此他们在葬仪文学中赞美太阳神，并希望成为他的同伴。
另一位提供不朽命运的伟大神祗是奥西里斯。在神话传说中，他，他的兄弟赛特 ，和她的姐妹伊西斯 与奈芙蒂斯 是盖布 （大地）和努特 （天空；见图2）的孩子，最早的一批神明。奥西里斯曾经是大地之主，但却被自己的兄弟赛特谋逆杀害，取而代之。不过伊西斯，他的妻子、姐妹，将他木乃伊化并以此重生了他。其子荷露斯 挑战赛特，为奥西里斯进行了复仇，并且接替他父亲的职位成为了地上的王。不过重生之后的奥西里斯并没有回到大地上，而是成为了永恒的死亡国度的统治者。对于那些想和奥西里斯一样重生的死者来说，那些葬礼仪式引导着他们与奥西里斯的关系，让他们加入崇拜和追随这位神明的神圣团体。作为表明这种神圣状态的标准方式，人们将奥西里斯的名字写在死者之前，使之成为“某某的奥西里斯”。虽然死者希望成为奥西里斯，但还是不能完成与之融为一体，因为在阴间，他们在地上的身份仍然被保留着。
步入来世的人们期望与太阳神或者奥西里斯（或者两者同时，见图3）融为一体。 但随着时间的推移，这两个神话交织在了一起，拉神和奥西里斯成为了一个对立而互补的神圣实体。当拉神在天空中被仰视的时候，奥西里斯隐藏在他的冥府国度之中。在夜晚，太阳穿越冥府，使他们相聚，相拥，或者说，暂时地融合在了一起。这种交融恢复了他们的青春，让这生命的循环延续（图4，图5）。这两位神祗对应的概念在死者之书中数次被提到过，例如17号咒语就说：“既知往昔，亦晓来日。‘此乃何意？’冥府之王为‘往昔’，太阳之神即‘来日’。”很明显，在这种联系里拉神代表着“巴”，而奥西里斯代表着被他们塑造的神圣实体——等于就是“巴”和木乃伊之间的、让凡人获得新生的联系。
