对所有制的思考实际上就是对人的思考，就是对人的解放、人的自由、人的自主活动和自由个性、每个人的自由发展是实现一切人的自由发展的思考，就是对“人是人的最高本质”的思考。马克思说：“人的本质不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”1这是马克思认识人的本质的一个基本方法，并非直观地等同于“人的本质是一切关系的总和”。马克思还说：“自由的有意识的活动恰恰就是人的类特性。”2每个人的自由发展是一切人自由发展的前提和条件，因此，全面、完整、历史又现实地认识人，就是与时俱进地从现实的社会关系中去认识人的一般本质，而不是用社会关系的总和去否定人的一般本质。
邓小平关于“科学技术是第一生产力”的理论是对马克思学说的突破性发展，这一新理论把人是社会关系的总和的现实性研究提升到将人作为真正的人的高度来研究，并为中国特色社会主义奠定了坚实的理论基石。据此，我们就能揭示市场、商品、劳动的本质，理直气壮地把直接劳动价值论升华为知识价值论，从而为重新认识中国特色社会主义市场经济条件下的所有制内涵、占有的实质找到正确的逻辑前提，也为诠释人与土地的关系开辟了新的路径。
人有 3个先天的基本属性：物质性、社会性和知识性。全面完整的人表现为物质性、社会性和知识性的三元统一。就人的需求性而言，人的物质性需求保存自己，人的社会性需求（性需求）保存系统，人的知识性需求保存地位（驾驭万物）。人的主观精神是物质发展到高级阶段绽放的美丽花朵，正是这朵美丽的花朵装点和连接了人类共同的意识世界，从而把人类从本能的动物世界清晰地区分开来。人类共同的意识世界最显著的特征就是人的知识性，知识性就是我们在不断认识自己的过程中所发现的现代人的固有的抽象物。知识性是人的本质属性，知识性决定了人全面发展的广度及深度。在实践中，思维实践发端于人的知识性，行为实践发端于人的物质性，共同实践发端于人的社会性。把握人的本质属性，实现知识性的演进，明晰知识性不是事物发展的结果而是原因，寻找人本质属性和制度之间的契合点，探寻知识性和所有制之间的内在逻辑，实现人的自由和全面发展是我们的主题。
一、人的本质属性
希腊德尔斐神庙门前石刻铭文中的“认识你自己”，苏格拉底经常用这句格言教诲他的门徒，黑格尔在他的《哲学史讲演录》中引用这句话作为绝对精神通过人的认知活动解析人的本质，明晰人成为人的依据。而人之所以为人，是因为人具有人性，人性又内化为人的本质。因此，人的本质是人成为人的根据，是人性的内在原因，决定着人性的选择，规定着人的发展，是现代社会发展最终诉求的依据。
人是肉体与精神的完美结合，表现为物质性、社会性和知识性。其中，物质性是人的属性，社会性是人的现实属性，知识性是人的本质属性。在现实生活中，人的本质属性在人与自然、人与社会和人与人之间不断契合、交融和升华，依据相应的制度安排，探求人本质属性的实现路径，实现人的同一和差异发展，实现在社会中的自我认同和排异。
