像福泽谕吉
福泽谕吉（1834～1901），日本思想家、教育家，著有《劝学篇》《文明论之概略》等。——译者注这样曾提倡“脱亚入欧”的明治时代的知识分子在以西方为参照系塑造“日本人”形象的同时，也用东方主义的视角观察过中国和朝鲜。当然，这并不是说明治时代的知识分子愚不可及，或者说他们是歧视主义者。人是无法通过自己认识自己的。对他们来说，东方主义是认识“何谓日本人”的唯一的工具。 “武士”是形象商品
新渡户稻造
新渡户稻造（1862～1933），日本思想家、教育家，著有《武士道》等。——译者注于江户时代末期出生于盛冈的一个藩士
藩属的武士。藩是江户时代的行政区划，1871年废止，改藩为县。——译者注家庭。在札幌农校（后来的北海道大学）学习期间成为基督教徒，23岁时独自前往美国。他在美国的马里兰州琼斯·霍普金斯大学学习的时候，对具有浓厚神秘主义倾向的贵格会（Quaker，基督教教友派）十分崇敬，在这里，他遇见玛丽·埃尔金顿（日文名是万里子）
玛丽·埃尔金顿（Mary Elkinton，1857～1938），出生于美国费城，1891与新渡户稻造结婚。新渡户稻造的《武士道》一书就是在与她会话交流的基础上写成的。——译者注，并与她结婚。新渡户稻造在德国公费留学后，回到母校札幌农校担任教授，不久因身体原因，不得不前往加利福尼亚州疗养。30多岁时，他在美国用英语写作了《武士道》一书。新渡户稻造的《武士道》是人们了解在日俄战争（1904～1905年）中打败强大俄国的“新兴国家”日本秘密的著作，不仅在美国，在欧洲各国也非常畅销。
新渡户稻造7岁时，日本开始了明治维新，虽然他出生于藩士之家，但对武士的生活几乎一无所知。我们只要看一下他的经历，就可以了解到，新渡户稻造年轻时曾将主要的精力放在学习欧美文化方面；在东京大学学习期间，由于方言的缘故，他疲于与对方交流；因而，他很喜欢用英语与人交谈（明治时代初期，日本尚未实行“标准语”）。
