感恩，因有心
感恩不是一件容易的事，要知恩、记着恩、报答恩。
大将韩信在未得志时，境况很是困苦。那时候，他时常往城下钓鱼，希望能像姜太公一样遇到识人之君，如此便可一展才华，从而富贵。但是，这究竟不是可靠的办法，因此，时常要饿着肚子。幸而在他时常钓鱼的地方，有很多漂母在河边漂洗衣衫，其中有一个漂母，可怜韩信的境况，时常送给他一些饭食，解决一时温饱。
韩信在艰难困苦中，得到那位靠双手劳动勉强糊口的漂母的恩惠，很是感激，便对她说，将来得志必定要重重地报答她。那漂母听了韩信的话，很是不高兴，表示并不奢求韩信的报答，并教育韩信要自食其力才是真正的男儿。后来，韩信受到汉王刘邦的重用，屡立战功，被封为楚王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便派遣属下送酒菜给那位漂母，更送给她黄金一千两以表谢恩。这个故事就是对联“得意时勿忘乞食漂母，逆境中常思垂钓太公。”的创作源泉，也是成语“一饭千金”的来历。
“一饭千金”的意思是说：受人恩惠虽小，切莫忘记，到我们有能力时，应该重重报答施惠之人。俗话说“知恩图报者，贤者也。”受人滴水之恩，当以涌泉相报。生活总是这样，只要仔细聆听，总会发现一丝爱的声音。一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰。草木为了感激春的到来而吐露新芽，鲜花为了感激夏的到来而竞相开放，硕果为了感激秋的到来而挂满枝头，雪花为了感激冬的到来把大地母亲银装素裹，自然界尚且如此感恩，人更应该具有感恩之心。细细想来，对于我有恩的人很多。在我过往的经历中，虽然没有遇到过衣食紧张，但在各个事业的关口也都得到了很多朋友的帮助，有的为我解困，有的为我解惑，他们都曾经在我的成长过程中起到过帮助作用，我时刻铭记着，尽自己的能力感恩着。
人的一生， 从呱呱坠地到安然入土，就像是在品一杯浓浓的茶，苦涩相伴，回甘浓郁，谁都无法摆脱衣食住行的烦忧和人世的苦楚，但同时也能享受到这些带给我们的甘甜。每个人都在接受社会所提供的一切，没有人能脱离社会而获得无缘无故的成功。于是，我们期待每个人都能以相互的爱心彼此温暖，并能以一颗感恩之心，念怀别人的帮助和祝福，这样才能把我们的家庭扩大到全社会那么大，一举一动才是为了全社会的美好。
从生命诞生伊始，人们便开始领受大自然最慷慨的馈赠。所以，感恩要源于内心。生命最大的满足就是心灵的富足，当然这并不意味着不去追求物质财富和七情六欲。在满足了基本的衣食住行之后，任何追求如果没有更高层次的意义，最终将会归于无聊和空虚。在这个充满压力的社会，许多人活得都很不容易。可无论如何，我们都要有感恩的心，而不是怨恨的心。
佛教认为，所谓“缘”就是事物存在、变化和发展的条件，所谓“起”就是因为有了这些条件才能够发生变化、生成、发展和灭亡（佛教叫做成、住、坏、空）。世界上一切事物都依赖一定的条件而存在，条件具备时，事物生起、存在，叫做“待缘而生”；条件消失时，事物崩坏、灭亡，叫做“待缘而灭”。缘起论的观点说明，事物是不能孤立存在的，任何事物之间都存在着因果关系。是的，我们的生命的主体与我们赖以生存的环境是密不可分的，称作“依正不二、自他不二”。因此，我们对一切事、一切人都要有感恩的思想。我们每个人的生存、生活、发展，都是无数从事各行各业的人辛勤劳动和密切配合的结果。如果撇开那些因素，我们什么也无法做成。佛教所说的感恩，不仅仅局限于某个具体的人或事，而是指一切众生是相互依赖的，每个人的生存都离不开家庭、社会、自然，所以要心怀感恩地面对一切。
