从较浅层次来说，是个人生活习惯、纸醉金迷、炫耀财富给一些企业家带来了沉迷物质的感觉；从深层次上讲，是中国企业家作为一个群体，不大重视文化、信仰和精神的。“突飞猛进”经济发展的背后，却是挣钱的速度永远赶不上花钱的速度。统计称我国每年60万人过劳死，贫富加大焦虑严重。不知从何时起，“压力山大”成了都市白领自嘲的流行语。“有压力时觉得累，没压力时觉得可怕”，“加班压力大，不加班压力更大”。而这关键的一环，在中国目前许多企业家的精神世界里是缺失的，企业家在终极关怀的心理层面上缺乏明确而永恒的目标指向。巨大的精神危机和信仰危机面前，如何面对？
对于绝大多数人而言，也不会思考心灵彼岸的问题，只有少数人认为的彼岸是一个超越世俗的乌托邦。而只有基督徒认为彼岸在上帝的天国里，罪人只能虔诚顺服。钱穆先生说，人生追求的三种方向，向外追求物质与权力、向内追求灵魂的安宁、向现实追求当下的幸福。然而，向内如何追求灵魂的安宁，他似乎也没说清楚。
生命本来简单，许多人却奔波于俗务，愉悦于无性，无暇顾及心灵。李白曾有“举杯邀明月，对影成三人”的潇洒，又有“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”的浪漫。传说，李白因醉酒向水中捉月而去，追求自己的最高境界。苏东坡曾有诗云：“明月几时有，把酒问青天”。他的《赤壁赋》，将明月、清风、诗歌、饮糅合在一起，超然物外。
轻装上阵，简化生活，换一种心情，让心灵去旅行，感受山水的陶冶。我是多么渴望达到这种境界啊。然而，凡夫如我，毕竟置身现实生活。找不到彼岸的我，又如何解脱呢？不说别的，打开电视，就能感受到那种近在咫尺的压抑。
一次偶然的机会，我去灵隐寺。 跟随着那些善男信女们，看他们求佛诵经。寺院的走廊是幽静的，走着走着，那诵经声会远远地传开去，仿佛来自遥远的天际。我本不是一个迷信的人，但在敬慕的寺院里，在这种氛围中，我倒愿意相信人们流传下来的这些说法。大雄宝殿里，人头攒动，震撼得停下了脚步，自己的心虔诚下来，心情渐渐地豁然平静。
次日清晨，阳光洒在我的枕边，小鸟叫着，清风拂面。我习惯把窗户打开，让夹杂着树叶味道的空气流进来，风凉凉的，轻柔柔的，树叶发出沙沙地响声。一个清新的一天又开始了。
我尝试着让自己静下来，焚香静坐，不心急，不多言，就这样静静的坐着……碧蓝的天空，如纱的薄云，袅袅的炊烟在空中扭曲涣散最终消失，嬉戏的吵闹小鸭，看着飞翔的安静鸟儿，看着远远的农夫在田间忙碌……看着这一幅田园美卷，如痴如醉，甚是享受，享受着此时的快乐，享受着静谧的幸福。心灵有了一种默契，不再寻求彼岸的依靠，在经文里一次次重生，一句话、一首曲子、一个场景，一首词，往昔的点点滴滴，与风干的花和叶一起永存，直到老去的那一天。
静谧的晚上，我品读一本佛书，欣喜地发现一则佛学公案：
鼎外禅师与沙弥在山路上走，突然刮起一阵风，吹起好多垃圾落在了路旁。
禅师弯腰把几张纸屑捡了起来，放进口袋。
在旁的沙弥说：“禅师!不要捡了，反正过些日子这些脏东西就没了。”
