《日本之文与日本之美》日本近代文论的系谱、构造与特色(10)

如上所述,启蒙功利主义文论确定了作家的社会地位、尊严与责任感,写实主义确认了文学的独立性与作品的独立品格,浪漫主义则确认了作家的主体性、主观性、理想性、参与性与作品的国民性。如此,到明治时代中期以后,日本文论的近代传统及体系构建已经基本形成。而明治时代末期(20世纪初期)产生的自然主义文学思潮,则在融合上述三种思潮的基础上,逐渐成为日本近代文学的主潮。日本自然主义文论家也在接受西方影响的基础上,从日本文学创作实践的总结出发,提出了一系列独特的理论观点,标志着日本近代文论进入了总括、合成的阶段与成熟时期。自然主义文论融合了写实主义的客观论与浪漫主义的主观论,强调主客观融会,进入“正”(写实主义)与“反”(浪漫主义)之后的“合”的阶段。而且,日本自然主义先是受到以左拉为代表的法国自然主义的影响,但后来大多数自然主义文论家却放弃了左拉,而以北欧的易卜生、俄国的屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基等俄国“自然派”为榜样。换言之,在日本自然主义文学与文论中,也有通常我们所说的“现实主义”文学的成分,这就使它具有了更强的包容性与整合性。

首先是小说家田山花袋写出了最早一批自然主义的理论文章。其中,1901年发表的《作者的主观》和《主观客观之辨》两篇文章,认为自然主义并不排斥主观,而是要表现揭示人性奥秘的、“彰显大自然面影”的“大自然的主观”,认为这是强调以左拉、易卜生为代表的“后期自然主义”的特点。1904年发表的《露骨的描写》,主张排斥技巧,进行大胆而无所顾忌的、暴露个人丑恶隐私的“露骨的描写”。田山花袋的这些主张,由此后的自然主义文论家如长谷川天溪、岛村抱月等人,做了进一步的阐发,也在他本人的创作实践中得到了进一步的体现。

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