《说卦》象重出三卦
《说卦》象重出者三卦,“震为龙”,“艮为狗”,“兑为羊”,皆已见于第五章,而第八章又重出。八章“震为雷”之下,考虞氏《易》及李氏《集解》,均作“”,注云苍色,震东方,故为。盖马八尺以上为,与龙,音亦同也。八章之“艮为狗”,虞氏及李氏《集解》,皆作“拘”。虞注云:“指屈伸制物故为拘。”按随上六“拘系之乃从维之”,即此“拘“也。而朱氏《汉上易传》曰:“上言艮为狗,乃狗马之狗,此言为狗者,熊虎子未有文犹狗也。”虞翻以兑艮为虎,艮寅位也,艮究成兑,故艮为虎子,未免迂曲矣。“艮为羊”之异说滋多,虞作“羔”,注云“女使”,《集解》同。郑作“阳”,注云“此阳谓养无家女行赁炊衅,今时有之,贱于妾也”。王氏《经义述闻》谓:“羔”与“羊”,《书》传无训“女使”者,“羔”当为“恙”字之误,“恙”亦通作“养”。辛斋按:以上诸说均有根据,惟无论为“羔”为“恙”为“养”,均须窜易经文,则不若依郑说读“羊”为“阳”。“羊”“阳”本通用,《春秋左氏传》“夷养五”亦作“夷阳五”,可不必改经。而于诸家之义均可通矣。
象义一得
八卦取象,精义入神,其微妙乃至不可思议。汉儒言《易》,不离象数,惜多散佚,已无完书。唐人以王弼为宗,言象者不著。其后如宋之邵子,及朱氏子发,与林氏黄中,郑氏刚中,邱氏富国,黄氏东发,元之胡氏一桂,王氏申子,熊氏与可任重,龙氏仁夫,明之来氏矣鲜,黄氏道周,清之刁氏蒙吉,胡氏沧晓,惠氏仲儒定宇,万氏弹峰诸家,皆于象义各有发明。而姚氏与端木氏二家,《姚氏易》及《周易指》。能原本经传,发抒己见,不依傍昔贤门户,尤为卓绝一时,虽或有所偏,其精到处皆确切不移,不可泯没。辛斋为学日浅,仅就昔人之所未言,或言而未尽者,聊以助学《易》者之兴趣也。
凡言象者,不可忘《易》之义。《易》义不易者其体,而交易、变易者其用,故八卦之象,无不交错以见义。故乾为圜而形著于坤,离为日而光被于月,正秋者西也,而日行东陆,出震者东也,而日行西陆。执片面以言象,象不可得而见,泥一义以言象,象不得可而通也。