禅宗故事，不做平常看待。在生活中，如果这位禅师真的这样对待一般的信众，恐怕难免不招来一通臭骂，甚至挨通胖打也说不定。
但从禅的逻辑上看，否定常情常理，进至更高境界后，却更合乎常情常理，是否定之否定。
三境界：悟前，看山是山，看水是水；悟中，看山不是山，看水不是水 ；悟后，看山是山，看水是水。
你我都是旅途中的行者，难得永远风和日丽，有点意料之外的风雨再正常不过。
晴时不带伞，下雨再求人；平时不烧香，临时抱佛脚。人度一时，自度一生。这是时间的层次。
自伞自度，自性自度。法不外求，反求诸己。这是空间的层次。
人言：“迷时师度，悟时自度。”然而，但求师度，难得自悟！
今天，你带伞了吗？
反正我没带。风雨中，我去见佛祖他老人家。
据说，佛祖在树下得道之后，并不想传教世人，觉得太难，只是空中神灵求告，佛才勉为其难地放下身段，开始布道生涯。这一说法至少表明，不是所有的人都能看得懂、听得懂佛祖，有缘有分而且有能力追随佛祖的人没多少，佛祖也并不奢望。
另一个说法，有人抱怨佛祖对待信徒不公平，分三六九等，特别善待僧众，而对在家的居士、外道的修行者则等而下之。
佛祖回答：农夫都乐于先耕好田，次耕中田，后耕劣田。
或者，我们的心田就是那过于顽劣的一种吧。好在，佛祖还没有讲，劣田不可耕。从佛法中窥到一点精神，让自己从世俗的沉浮中轻松一下，总是可以做到的吧。
鹿野苑，是佛祖初试犁铧、小耕信田度人之地。
