佛陀的示意
佛陀窥见的那一线光到底是什么？
盘坐在树下，我的大脑屏幕在急速地扫描。有限的宗教知识，有限的人生阅历，有限的思维情感，试图体验佛陀，岂非痴人说梦？但诡异地，大脑屏中并不全是空白，反而越来越清晰地跳出一句话：色即是空。
这个色不是那个色。色，外在世界的表象是也。色即是空，一切存在皆是虚妄。
佛经故事说，佛陀少年时代就有出家之意，净饭王千拦万阻，不愿让他出宫。终究他还是得到机会，出东、南、西、北四城门，分别目睹人世生、老、病、死。如何消解这无尽苦痛？这悬在心头的疑问久思不解，才决计离家修行，以探求破解之道。
人为什么会有痛苦？根源是欲望，是贪欲。苦行者是以修行之苦压制住其他方面欲而不得之苦，也增加人的耐受力，但终非其道。
佛陀的破解之道大概是：一切存在皆非永恒。色即是空，世界的所有外在表象都是虚幻的。这样一念之转，就消解了人痛苦的根源：既然你追求的东西并不真实存在，又何必为追求不到而痛苦呢？没有了贪欲的对象，就不会有贪欲的痛苦，虚幻了因就消灭了果。这是佛陀修行的智慧结晶吧。
佛教诸多经典，得其精髓者，“空”一字足矣。中国传统以“遁入空门”形容出家，再形象不过。而熟读佛经三百篇的吴承恩，将《西游记》主角名之曰“悟空”，也绝不是随意为之，其中韵味，颇耐思量。
传统的佛教只讲自己修行得道，而后来的教义发展则提供了自度度人的可能。参禅、打坐、念经、说道等许多颇为繁复的技术设计，也都是为了尽可能多地自度度人，教人“看破红尘”，即看出世俗的空、消除内心的欲，进而免除无端的恼，所谓解脱、放下。
这很像智慧的亚历山大王。
当世人在绞尽脑汁试图解开那个死结而不得时，他抽出宝剑，干脆利落地斩断了这个结。
了断、看穿、一个空字，如此决绝。
