信仰和权力，权力的腐败
信仰和宗教可能陷入紧张关系中。在信仰基于本能时，宗教是围绕作为故事讲解的理论组织起来的。这故事不会给予它格格不入的机构留下空间。而且，信仰可以是私人的选择；而宗教不是，宗教是建立在所有成员共享的经典传统的基础上，体现在常常被公开实践的风俗习惯中。这正是权力关系渗入之处，因为这些解释上帝意志的经典实际上是由多代人写成的。他们确立了以等级和秩序组织起来的共同体的基础，以支持信仰并保护支持者的利益。但这些利益，像所有的利益一样都是由共同体领袖定义的，所以存在领导人的特别利益凌驾于共同体利益之上的危险。
奥斯卡牧师非常谦逊。他告诉我们，当他大胆地从修道院进入城市后，并不穿牧师的服装。吃惊之余，我们问他为什么，因为他似乎对自己的服装很骄傲，三个纽扣的腰带显示贫困、禁欲和服从的誓言。他回答说：“啊，牧师制服给我权力，人们把我当做圣人。我感到不自在。我不喜欢拥有权力。”
宗教在两个领域定义其行动法则：私人领域及公共领域，前者是人们在自己家中做的事，后者是人们在公开场合做的事。正如前面注意到的，后者必须包括对他人应该做、应该相信的东西的偏爱，比如在耶路撒冷的极端正统派犹太人社区贝特谢阿里姆散步时，你可能对沿途的大布告牌（pashkvil）印象深刻。这个名称来自欧洲犹太人使用了几个世纪的意第绪语，现在仍然在极端正统派社区使用。大布告牌是贴在城墙上的告示牌，上面列明什么行为可以接受，什么行为不能接受。
我走在贝特谢阿里姆的街道上。一个告示牌要求女士在社区不要穿着不得体；另一个告示牌呼吁人们起来反对尸检，因为这被认为是亵渎神灵的；还有一个告示牌抗议某个拉比对犹太法律的错误解释。
这些告示牌的共同特点是它们把别人应该做或相信的事，变成了法则。他们假定自己拥有宗教权威，有权告诉人们应该如何穿衣服，有权解释为什么女性不应该在公共场合唱歌，或是否参加游行等。当这样的权威以宗教名义来行使时，就出现了权力问题。为什么信仰要被以自上而下的方式组织起来呢？
