一部艺术水准直逼《白鹿原》的长篇小说
--冉正万的《银鱼来》
疏延祥
近几年来，我阅读了大量当代文学作品尤其是长篇小说，自诩至今活跃的当代作家创作的长篇，我大体知道，可我在读《银鱼来》之前没有读过冉正万的任何作品，根本不知道他是贵州最富活力的作家之一，写过不少小说，且有相当的影响。读了《银鱼来》，我毫不犹豫地说，这是一个对当代中国文坛有贡献的作家，仅凭《银鱼来》，他完全可以在当代文坛占一席之地，这是一部艺术水准直逼《白鹿原》的作品，说是《白鹿原》的贵州版，也不过分，而且相比《白鹿原》，《银鱼来》还有自己的特色。
《银鱼来》与《白鹿原》一样，也写了两大家族。一是孙国帮所代表的孙家，一是范若昌所代表的范家，作者把贵州四牙坝这个小村庄的两大家族写成是公一个老祖婆，孙家是仆人，范家是主人，范家遭灭门之祸后，少主人和孙姓仆人夫妻二人逃到四牙坝，为了延续主人的血脉，孙姓仆人让妻子和少主人同房，少主人为了感激，就敲下一颗牙，表示今后主仆之间不分你我，以兄弟相称，仆人随即敲下两颗牙，女仆也敲下一颗牙，他们把四颗牙埋在大樟树下，从此这片蛮荒之地就有了“四牙坝”这个地名，而主事者也一直是范家。这个故事分明是一妻多夫制的远古存留，这表明与中原乃至《白鹿原》所揭示的渭河文明相比，《银鱼来》的故事发生地黔北的儒家礼仪要淡薄一些，作为族长的范若昌的行事和白嘉轩既有相同的一面，也有不同的一面。范若昌遇到令自己害怕的事情或者心情不能平静的时候，就在书房抄录《地藏经》，或者钻进佛堂，跪在菩萨面前诵《地藏经》，这与白嘉轩谨守儒家经典的作风不一样，但是范若昌仅仅因为一次蟊贼来抢劫，妻子杨玉环吓得没和儿子在一起，就彻底剥夺了杨玉环的抚养和教育权，到后来干脆让杨玉环住山洞，杨玉环的惨死，是和他的这一极端行为有关的。这种狠劲，使人想起白嘉轩对付与儿子通奸的小娥。这两个人骨子里都有女人要坚守妇道的金科玉律，女人一旦违反了它，他们的冷酷和自私必然爆发出来。范若昌的儿子身体因为缺少一种物质，所以头发眉毛皆白，医生说是和父母双方都有关系，可他坚信，自己没有问题，是杨玉环遗传给儿子这样的毛病。道士要指甲，才给为他儿子治病的神符，他听说道士要人指甲是采阴之用，他带去的就是杨玉环的指甲。
