《冯友兰追问人生》自然(10)

我们于上文说,过原始生活底人,小孩子,愚人的境界,固多是自然境界,但有自然境界者,不一定都是这几种底人。在任何种社会中底人,任何年龄底人,任何程度底智力底人,如所谓智力测验所决定者,其境界都可是自然境界。例如美国的社会,是高度工业化底社会,然其中底人,但随从法律习惯,照例生活者,亦不在少数。他们照例纳税,照例上工厂,照例领工资,亦可以说是“不识天工,安知帝力”。他们并不是小孩子,亦不尽是智力低底人。他们生活在最近代化底环境中,而其境界还是自然境界。

孔子说:“民可使由之,不可使知之。”孟子说:“由仁义行,非行仁义也。”行仁义当然亦是依照仁义行,不过不仅只是依照仁义行。于依照仁义行的时候,行者不但依照仁义行,而且对于仁义有了解,自觉其是依照仁义行。此是有觉解地依照仁义行。有觉解地依照仁义行谓之行仁义。若虽依照仁义行,而对于仁义并无了解,亦不自觉其是依照仁义行,则虽依照仁义行,而不能说是行仁义,只能说是由仁义行。没有人,其行为可以完全不合乎仁义。此即是说,凡人的行为,都必多少依照仁义。但有些人依照仁义行,只是顺才或顺习,所以只是由仁义行,而非行仁义。此所谓“民可使由之,不可使知之”。此亦即是说,一般人对于道,多是由之而不知。就其由之而不知之说,其境界亦是自然境界。

即智力最高底人,其境界亦可以是自然境界。在某方面有天才底人,可以“自有仙才自不知”。例如苏格拉底说,他曾受命于神,命其觉醒希腊人。当其初受命时,他以为神命必有错误。如他的愚昧,岂能觉醒希腊人!他于是遍访当时底闻人,他发现那些闻人的愚昧,比他有过之无不及。他始知他至少有一点比别人聪明,这一点就是,他知道他自己的愚昧。他比别人有自知之明。在有这个发现以前,对于他自己的聪明,他并无自觉。不过他究竟还有机会发现他自己的天才。还有些天才,终身不自觉他有天才。这些人真可以说是“自有仙才自不知”。

    

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