《逍遥的灵魂:庄子传》第一章 乱世逸者吟(12)

我收拾了一点简单的行囊,开始了南游的旅程,我没有告诉母亲,只辞别了长桑先生。临行前,长桑先生向我详细介绍了去楚国的路线,以及楚国的地理情况和文化风俗,并送我一些盘缠,还有一匹马。

暂别故土,悄然南行,一路星夜兼程、餐风露宿对年轻气盛的我倒也算不得什么。

愈往南行,水路愈多。山村水郭之间,异国风情一点点显露出来。经过了无数村落城邑,阅识了无数森林湖泊;听顺了无休无止不能不听的陌生楚语,我终于来到了洞庭南部的沅湘一带。

梦中思慕的生活终于在眼前了。

我的想象力一向都令我自负,但也从未想到楚人这样完整地保存着人之为人的原初天性,比中原人传说的更为充实、丰富、多姿多彩,更发乎自然本性的生活。这里地广人稀,人们多以捕鱼、打猎、耕种、织布为生,山川秀丽,物产丰富,养育了热情奔放、想象奇特、能歌善舞的楚地子民。不论是田夫野老、织妇村姑,还是荒陬蛮民,都能即事而歌,即兴而舞,天真烂漫,无拘无束。

阡陌间,水泊上,不时可听到宛转清亮的歌声;村落里,旷野上,不时可看到狂欢喧闹的场面。楚人的不遵教化、行止无端,我亲眼看到了;楚人的粗俗无礼、率尔任性,庄周亲身感受到了。

在深深的震惊之余,喜悦与亲切的激情很快喷涌而出,像洞庭湖水一样注满了心胸。我觉得自己像一条搁浅滩头多时的鱼儿,重新回到了浩淼湖海的怀抱。眼前见到的这一切影响了我一生的灵魂走向,只是当时没有完全觉察到罢了。

楚人脱离原始蒙昧生活的时间不太久远,他们固有的文化甚为贫弱,虽有楚言楚文字,但没有用母语创作的典籍。楚国的典章制度,取法仿效其他诸国。而中原礼治文化对楚国的影响,主要体现在上层贵族社会,而于江湖草莱浸染甚微。尤其在沅湘一带,纯朴的人们根本就不知道礼治为何物。在生于楚国,长于楚国的我看来,我们没有接受仁义礼智之类的教化,没有学习那些污染心灵、禁锢意志的学问知识,反而却擅长用超凡的想象来弥补知识的欠缺,通过与大自然浑然无间、水乳交融的来达到对世界和生命的认知,这才是真正的为人之道。楚人的纵情山水、善解音律、诡思横逸、放浪形骸,是人们生活的理想方式。

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