到布拉格游览，圣维特大教堂肯定要排在必须去的地方的前几位，就算来之前没做功课的人，到这个城市以后，也一准儿会知道这里，因为布拉格是个山城，建在九座山丘上，比罗马还多两个，城市起伏有视野，只要在稍微靠近市中心的地区，从哪个角度都能看到高处的城堡，再怎么有障碍物，几个塔尖都不会被遮住，这几个塔尖就是圣维特大教堂的双塔和钟楼。
布拉格被称为百塔之城，后来有些中文介绍说是千塔之城，中文数到三位数以后，都是多的意思，成百上千，怎么说没大所谓的。有一次我跟捷克同事提起来，她居然没在意我要问她的后面的问题，喃喃地念叨，“一千个塔，有这么多么？”虽然她总说自己的数学不好，最怕数数，那时候脑子里一定在快速计算，怎么一下子多了10倍？我们特意用“塔尖”的眼光扫视过全城，还真是名不虚传，这些塔尖很多都来自教堂。
“到中国看庙，到欧洲看教堂”，这句话是差不多20年前认识的一个朋友说的，这句话听着有那么一种不求甚解的轻易。不过，到欧洲来，还真无法逃脱这种简单的高度概括，不能不看教堂，因为几乎每个教堂都有值得一提的背景、收藏和其本身的艺术价值，甚至背后的传奇故事也和地区历史紧密联系在一起。但欧洲教堂也太多了，有人选择了重点看“之最”，特别是教皇国梵蒂冈的圣保罗大教堂，去过之后就有朋友下结论说，“其他的不用看了”，听到这话，我脑子里立刻蹦出那句俗话“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。
教堂密布的布拉格和教皇的距离有1300公里，本笃十六世来捷克做过露天弥撒，我们看到那个场面，很宏大很壮观，但其实，捷克信基督教的人数不到总人口的一半，是欧洲国家里比重最低的。碰到施瓦岑贝格先生时我曾问他这是为什么，他回答说，“很难用几句话概括出原因，发生的事情太多，几天几夜讲不完，但是可以说，历史走到今天，是有合理轨迹的”。他不说，答案只能自己去寻找。捷克作家克利玛提到一百个塔尖的时候说，修建教堂最集中的时期，“恰恰是与暴力、强制流放、失去故土或失去人们原来宗教等联系在一起的时期”。
圣维特(St.Vita)大教堂，应该是布拉格还在使用的最古老教堂，也是主教教堂，地位最重要。有的人习惯用英文的翻译叫它圣维图斯（St.Vitus）教堂，说的是同一个名字，但这样叫了好几年之后，我们才注意到，其实现在教堂的全名是圣维特?瓦茨拉夫?沃伊杰赫主教教堂，一共有三个圣人的名字在里面。
第三个叫沃伊杰赫（St.Vojtech）的，曾经是布拉格第二任主教。第二个是瓦茨拉夫，他是当时捷克历史上第一个王朝普谢米斯里德王朝的君主，也是下令建造这座教堂的人。瓦茨拉夫选择了西西里岛的圣徒守护这座教堂，也就是第一个圣人圣维特。为什么要选择一个那么遥远的圣人呢，难道是外来的和尚好念经吗？其实，那个时代基督教虽然被列为罗马帝国的国教已经500多年了，但传到捷克地区才几十年光景，根基尚浅，也还没有圣徒出现，有人赠给瓦茨拉夫一件圣维特手臂的圣骨，因此就命名了这座教堂，圣骨也供奉在教堂里。从此，基督教在捷克这片土地上发扬光大，让人们既爱又恨，带给人们福音，也带给人们灾难。
