6世纪时，有位牧师在梦里看见赤裸的耶稣，耶稣神情戚戚，向牧师讨要一块遮羞布：“十字架上的这几百年，光着身子令我备感耻辱。我看见女人眼里的欲望，我听见她们心里在说：‘他的胡子好性感，胸肌也发达，大腿充满力量……’够了，我受够了这一切，看在同行的份上，请您给我一块遮羞布吧，别再让我出丑。”牧师忙把耶稣的密谕呈给教会高层，高层紧锣密鼓给他老人家打造遮羞布。在下次布道会中，当教徒瞻仰神辉中的十字架时，人们发现让男人自卑女人性幻想的耶稣的身体，被一件袍子裹得严严实实。“这不对头。”教友私下讨论，“我主的袍子不合体”。确实，穿上袍子的耶稣真不怎么样，全然没了能激人警省的神性，倒像一个终日坐在壁炉前患有风湿关节炎的退休海员。最后，教会和教徒一致同意，将袍子裁短，再裁，再裁，直到袍子只剩下一只裤衩。
既然耶稣老人家都觉裸露身体可耻，世人更应该给自己穿一件严丝密缝的贞操裤。只有接受施洗礼和夫妻为传宗接代，裸露身体才是神圣的，不然便是堕落和亵渎。经由身体的升华，自然会产生相关的法律和习俗。查理曼帝国对性骚扰的惩处视身体部位而定，如果一个男人触摸了一个女人的手，会被罚15苏勒德斯；胳膊以上一直到肘的部位，罚金升为30苏勒德斯；肘以上部位，罚金为35苏勒德斯；最后若触到了胸部，罚金则一跃为45苏勒德斯。没有有效的血缘验证方法，男人们唯一可做的，就是严密保护女人身体的清白，随之而来的惩罚也是严酷的，杀一儆百。已婚女人若与丈夫以外的男人暧昧，她会被丢进水里，会游泳也没用，他们不会忘记在她脖子上绑一块大石头，女人若高喊冤枉，河边观刑的长老会悠悠地、慈悲地说：“孩子，神明会告诉我们这一切，如果你浮起来，你将被证明是清白的。”当然，长老总是赢家。
村上春树先生旅居美国时，曾在报纸上看到一封读者来信，来信人是位家庭主妇，她说自己全裸做家务，受到邻居骚扰，郁闷之极，不知如何是好。村上先生吓了一跳，他不知美国女人竟有这种癖好，在忍不住想象那个赤条条切白菜也和白菜一样白的身影时，也忍不住在专栏里大发感慨，称美国女人“厉害啊厉害”。没想专栏刚出，读者来信“如潮水般涌来”，这次是日本家庭主妇，她们取笑村上的孤陋寡闻：“开哪家子玩笑，我也一直是赤条条做家务的嘛。”村上惟有感叹，生活就像阿甘他娘说的像一盒巧克力，你永远不会知道你会得到什么。但我们还是知道一点，即世人对身体的敬畏远去了，即便耶稣裹成木乃伊，也难重塑旧时风尚，说得再惨一点，在神秘渐渐消失的今天，即便耶稣再次全裸出镜，也不见得能吸引教堂人气。
当然，耶稣和欲望的战争也不是一天两天了，即使在蒙昧的中世纪，身体的禁忌也常是一句空话。最具警世意义的性骚扰案例来自路易二世，他在狩猎途中发现一位妙龄少女，便策马朝女孩飞驰过去，女孩转身躲进她的茅屋，他也追上去。但他忘了自己在马上，他朝门冲过去，结果马进屋了，他没有，他被门梁挡住，撞碎了自己的头骨。
