第一章 两种视角下的世界观(4)

当宗教无法实现其承诺时,我们就必须在上述两者间作出抉择,但作为宗教更深渊源的灵性学却并未失败,它已随时作好准备去迎接科学发起的挑战,并坚信可以实现其承诺。人类意识创造了科学,但具有讽刺意味的是,科学现在却将科学的创造者——意识——排除在外,这也注定会让科学处于孤立无援、不断萎缩的境地,让人类生活在一个思想贫瘠的世界。

其实,我们现在就处于这样一个思想荒芜的时代,它处处宣称无神论,嘲笑宗教是封建迷信、幻想和欺骗。事实上它嘲笑的并非宗教本身,而是宗教所倡导的心灵之旅。我担心的并非科学对神的攻击,而是科学潜在的危险:物质主义迷信。对于科学无神论者而言,只有在真实的物质世界中才能找到现实,否则他们的研究方法将无从谈起。如果世界果真如此,科学肯定早已硕果累累,破解了所有的谜团。

但事实远非如此,物质主义迷信正在不断瓦解。我们的感官只让我们看到了“外在”的物质,如森林、河流、原子和夸克等。但是在物理学的前沿研究中,自然界是非常渺小的,物质会分解,进而消失。在此,物质的测量标准改变了我们原有的想法,每个观察者都会为他所观察到的现象而着迷。其实这是灵性学早已了解的宇宙,此时积极的参与代替了被动的观察,我们会发现其实人类就是宇宙创造中的一部分,最终我们将得到无尽的力量和自由。

科学从未达到纯粹的客观,也永远不会。否定主观体验的价值就会失去生活中的很多意义:爱、信任、忠诚、美、敬畏、好奇、怜悯、真理、艺术、道德和思想本身。神经系统科学一般认为思想并不存在,它只不过是大脑的副产品而已。正如人工智能专家马文·明斯基所声称的,大脑无非是肉做的机器而已,它是我们的主人,它从化学构造上决定着我们如何感知世界,从基因上决定着我们如何成长、生活和死亡。

在我和伦纳德对重大奥秘辩论的过程中,那些伟大的圣人和智者时刻在提醒我们,其实核心问题只有一个:什么是现实?是基于因果关系的自然法则的结果呢,还是源于其他?我们之间世界观的冲突有一个很好的理由——现实是否存在于可见的物质世界,宇宙是否诞生于空洞且无意义的宇宙空间。只有当你了解了现实的本质才能解释这些奥秘,否则你就会像“盲人摸象”这则寓言故事中的盲人一样,抱着象腿的盲人说“大象像一棵大树”,抓着象鼻子的盲人说“大象像条蛇”,诸如此类。

其实小时候学过的“盲人摸象”的寓言故事源自古老的印度。六个盲人分别代表我们的五种感官和思想,大象则代表着印度教中的“梵”(一切存在)。从表面来看,这则寓言故事是悲观的——如果你只拥有五种感官和思想中的一种,你就永远也无法看到完整的大象——但是在其背后却隐藏着一个看似简单,却被人们所忽视的信息:大象的存在。它就在我们眼前,耐心地等着我们去了解。这就是可见的物质世界和不可见的内心之旅可以相互统一的深刻真相。

宗教的失败并不意味着基于意识的灵性学就不会成功。我们必须找到真相,在此过程中我们将唤醒几千年前就被圣人所预言过的深远力量。未来取决于我们的决定,时间将会证明一切。

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