破法有体唯有相故。三破相宗。般若等是。破法相状亦成空故。四显实宗。涅槃，华严，法华等是。显于真实中道义故。此经即是第四宗也。且古经论宗致极多。旧四阿含及僧祇律大众部义。三弥帝论上座部义。舍利弗阿毗昙，梵网六十二见经正量部义。四分律是法藏部义。此等经论复是何宗。然文殊问经及宗轮论说小乘有二十部。谓大众部，一说部，说出世部，鸡胤部，多闻部，说假部，制多山部，西山住部，北山住部，说一切有部，雪转部，犊子部，法上部，贤胄部，正量部，密林山部，化地部，法藏部，饮光部，经量部。并大乘二合二十二宗今依文判教教但有三。若以类准宗宗乃有八。教但三者。一多说有宗。诸阿含等小乘义是。虽多说有亦不违空。二多说空宗。中，百，十二门，般若等是。虽多说空亦不违有。三非空有宗。华严，深密，法华等是。说有为，无为名之为有。我及我所名为空故。此等三教如前引文
宗有八者。一我法俱有。犊子部等。二有法无我。萨婆多等。三法无去来。大众部等。四现通假实。说假部等。五俗妄真实。说出世部等。六诸法但名。说一部等。七胜义皆空。般若等经。龙树等说中百论等。八应理圆实。此法华等，无著等说中道教也。成实论义经部师宗。即当第四现通假实。虽差别义合二十二。据理全差莫过此八。然华严云。如来以一语言中演说无边契经海。无垢称经言佛以一音演说法。众生随类各得解。无量义经言。我成道来四十余年。常说诸法不生不灭不去不来无此无彼无得无失。
