黃帝曰:無思無慮始知道,無處無服始安道,無從無道始得道。
〔疏〕軒轅體道,妙達玄言,故以一無無於三問。
知問黃帝曰:我與若知之,彼與彼不知也,其孰是耶?黃帝曰:彼無為謂真是也,狂屈似之,我與汝終不近也。夫知者不言,言者不知,故聖人行不言之教。
〔注〕任其自行,斯不言之教也。
〔疏〕真者不知也,似者中忘也,不近者以其知之也。行不言之教,引《老子經》為證也。
道不可致,
〔注〕道在自然,非可言政者也。
〔疏〕致,得也。夫玄道不可以言得,言得非道也。
德不可至。
〔注〕不失德故稱德,稱德而不至也。
〔疏〕夫上德不德,若為德者,非至德也。
仁可為也,
〔疏〕夫至仁無親,而今行偏愛之仁者,適可有為而已矣。
義可虧也,
〔疏〕夫裁非斷割,適可虧殘,非大全也。大全者,生之而已矣。
禮相偽也。
〔疏〕夫禮尚往來,更相浮偽,華藻亂德,非真實也。
故曰,失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。禮者,道之華而亂之首也。
〔注〕禮有常則,故矯效之所由生也。
〔疏〕棄本逐末,散樸為澆,道喪淳漓,逮于行禮,故引《老經》證成其義也。
故曰,為道者日損,
〔住〕損華偽也。