香 合(4)

元代出现了线香,不过旧日的香饼香丸依然与它并行,薰燃香饼所必需的香合于是与香炉、箸瓶以及箸与香匙结为固定的组合,即所谓“炉瓶三事”,今藏山西省博物馆的《祇园大会图卷》所绘一组,或者可以算是它最早出现在绘画作品中“三位一体”的完整形象29(图2-13)。《图卷》作于“至正丙午佛生日”,即一三六六年农历四月初八,出日本释氏发僧之手30。

明清时代,作为炉瓶三事之一的香合,材质也更加多样,瓷合,玉合,珐琅合,金镶宝石合,等等。炉瓶三事并且成为室内精巧的陈设小品。故宫所存乾嘉时期的《倦勤斋陈设档》中记述道,倦勤斋的西稍间里设宝座,宝座上铺绣黄缎坐褥,其右设红雕漆梅花式香几,几上“青白玉有盖炉瓶盒一分,炉连高三寸一分,瓶高三寸一分,盒径一寸七分系耑作,炉顶另安青玉座一”31。台北故宫藏一套青白玉炉瓶三事,炉高8.9厘米,两立耳,三乳足,炉盖雕镂西番莲,盖顶嵌一个透雕蟠螭的玉钮。箸瓶高10.5厘米,香合高2.7厘米,装饰风格与炉一致32(图2-14-1)。如果为《陈设档》拉近一个特写,那么这正是很合式的一例。

为了室内布置的合宜,炉瓶三事还可以制作得很别致。台北故宫藏一套古铜釉瓷的炉瓶合,原陈设在清宫的多宝格里,为贴近多宝格的后壁,香炉和箸瓶都作成圆其外、平其后的样子,特制的台座亦同此式。子母口的香合内口径只有4.7厘米,外壁底缘凸雕一周莲瓣,莲瓣托起的香合茶叶末釉作底,上边细描金色卷草纹和如意勾云纹。炉瓶合下又各有木座,座下有榫,插接在木台上而成一整体33(图2-14-2)。或装饰豪华,或点缀风雅,炉瓶三事在明清小说和绘画中,也常常是作者信手拈来即成风致的一抹俏色。《红楼梦》第四十回写大观园中的宴饮,曰:“这里凤姐儿已带着人摆设整齐,上面左右两张榻,榻上都铺着锦裀蓉簟,每一榻前有两张雕漆几,也有海棠式的,也有梅花式的,也有荷叶式的,也有葵花式的,也有方的,也有圆的,其式不一。一个上面放着炉瓶,一分攒盒;一个上面空设着,预备放人所喜食物。”34炉瓶三事置身在这样一个具体的情境里,自然更见出它的可爱。

可爱尚有竹制的香合。《红楼梦》第二十七回曰探春把宝玉叫到一棵石榴树下说话,说是“这几个月,我又攒下有十来吊钱了,你还拿了去,明儿出门逛去的时候,或是好字画,好轻巧顽意儿,替我带些来”;“怎么象你上回买的那柳枝儿编的小篮子儿,整竹子根抠的香盒儿,胶泥垛的风炉儿,这就好了”35。台北故宫藏有一对竹雕香合,其一是竹根拼镶起来略呈椭圆的菱花形,周遭开光处和香合盖的顶上都透空雕着西番莲,大小约止一拳36(图2-15)。镂空的做法原是为了透发香气——香合里边多要放着香饼,它与明清时代最为流行的香筒应属一类,而与单单只是存置香饼的香合尚有区别。不过探春所谓“有意思儿又不俗气”的好轻巧顽意儿37,却正是它了。

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