老五叫索南平措。从十二岁离开家乡就一直在外，小学、中学、大学一路读完。曾担任过阿里地区副专员，西藏自治区工商联合会主席，职位正厅级。2009年，五十三岁的索南平措突然发病，在成都的医院里病逝。骨灰送回家乡，撒在神山冈仁波齐。
老七就是次仁加布，很小的时候，冬天在雪地上写字，夏天在沙地上写字，手指总是红红的。从拉萨的中学毕业以后，以优异成绩考上了中央民族大学。研究生毕业以后，在北京工作过四年，后来到美国耶鲁大学进修过。为了方便研究西藏文化和宗教，谢绝了恩师的挽留，回到拉萨，在西藏社会科学院做研究工作。按照他的说法，去色拉寺、罗布林卡、哲蚌寺，骑辆自行车就行了。如果在北京，还得乘飞机来考察。
他经常到世界各地讲学，同时用汉语、藏语、英语三种语言，与国际藏学家交流，同时用三种文字写作。用整整十年时间，写出了汉、藏、英三种文字的长篇巨著《阿里文明史》。尽管次仁加布已经是著名的藏学专家，每年都要回到阿里高原，回到家乡朗久，进行田园考察和调研，顺便看看家人。
老八旺扎的求学之路，远没有几个哥哥顺利。
九岁的旺扎，有了第一个梦想——长大后一定要吃上馒头，穿上干净的中山装。那个时候，已经包产到户，家里重新分到了300多只羊，8头牦牛和1匹马。哥哥姐姐有的工作，有的读书，有的嫁人，只有他和最小的弟弟多木旦和父母还在家中。
牧民家里牲畜越多，放牧的人手就越多。河谷有水的地方，放牦牛、马和犏牛。绵羊和山羊在山上放。小马、小牛、小羊，要与母马、母牛、母羊分开放。如果离得太近，小家伙跑到母畜跟前，把母畜的奶汁吸干，就会影响母畜的产奶量。为了提高牲畜品质，优化后代，提高产奶量和产仔量，希望野马与家马交配，野牦牛与家牦牛交配，牦牛与奶牛交配，同时还不被野生动物引诱而去。
一家人都为分到这么多牲畜兴奋不已的时候，只有旺扎暗自伤心。父母肯定让他放牧，而不会让他上学。他的担心落到了实处，不但他放牧，比他小几岁的弟弟多木旦也放牧。小小的心灵在痛苦中煎熬。
1978年夏天的一个午后，旺扎正在放羊，一辆八座吉普车因为抛锚，停在草场上。旺扎好奇，凑上去看热闹。
一个干部模样的人，用藏语问他愿不愿意上学。他以为在做梦，惊得四处张望。看着蹦蹦跳跳的小羊，蓝蓝的天上，白云朵朵，知道是白天，不是夜晚。
