“美国精神”，就是“两心调谐”型“发展动力机制”，或即韦伯的“理念转辙器”机制的美国版，在辽阔富饶的美国大陆社会实践中证实了它的有效性，因此跨越了宗教信仰的界限，成为广大美国人世俗意义上信奉和自豪的共同核心价值观，将来自不同地域、不同种族的新教、天主教、东正教、摩门教、耶和华见证人等基督教教派，以及犹太教、佛教徒、无神论者等，凝聚一起成为一个有生气的、有机的、有信念的联合体，共同建造富强发达国家，并且超出国界，不断吸引世界各地各界人群，憧憬、向往，络绎而至，共圆绮丽“美国梦”。
“美国精神”从“自我”出发，导向实现“自我”的“当行之路”，为人们带来了高度充实感和自信心。被誉为“美国精神”代言人的著名诗人惠特曼（Walter Whitman，1819－1892）如此讴歌这样的自我感觉：“我轻松愉快地走上大路，我健康，我自由，整个世界展开在我的面前，漫长褐色的道路可引到我想去的任何地方。从此我不再希求好运气，我自己便是好运气。”
接着他写道：“但在这里，我仍然背负着我多年心爱的包袱，我背负着它们，男人和女人，我背负着他们到我所到的任何地方。我发誓，要我离弃了他们那是不可能的，他们满足了我的心，我也要使自己充满他们的心。”
惠特曼在长诗《自我之歌》笔下，移民先辈们殖民的意义不仅仅是对新大陆的垦拓，更重要的是发展了一个全新的自信的自我。“我赞美我自己，歌唱我自己，我所讲的一切，将对你们也一样适合，因为属于我的每一个原子，也同样属于你。”这种意识使人不仅为鲜花所沉醉，而是要寻求精神领域的无上支撑点，为此进行永无止境的开拓与进取。惠特曼在作品中还特意指陈，这种意识并不存在于山岳湖沼、平原海岸，而在新型人物的内心深处。这种自由而负载沉重的“自我意识”从此世代传承至今，使得美国起步虽晚却跃居世界前列。这就是美利坚的精神精髓——梦想无界，创新不息；垦拓向上，永无止境。
事实上，“美国精神”中的“爱心”，无时无刻不处于“自私之心”（孔子那时称为“贪欲”）的诱惑和冲击之下，总是同“贪婪掠夺”的恶魔在较量中难分难解。“美国精神”增强了抗体，但不是万能抗生素。特别在今天全球化大格局中，美国实际上处于外部无制衡状态，试问凭什么保证“美国精神”在国际事务中不异化、走调？靠谁能制止这个强大国家闯下弥天大祸呢？
与现代化同步，不断加强的理性化进程，正在削弱宗教的神性震慑力量。“美国精神”能否在缺乏宗教信仰支持力的情况下，凭借理性信念常葆青春，与时俱进、发扬光大，在全球化国际大环境中经受严峻的历史性考验？
