人生失意,不过如此(2)

《辞海》中对“失意”的解释有两种:1、不能实现自己的意愿;不得志;2、双方意见不合。但是一般意义上,也就是我们日常的口语中,都是取第一种解释,也就是英文所说的“frustrated”。《辞海》中还引用《阿Q正传》的例句做了进一步阐释:而阿Q总觉得自己太失意:既然革了命,不应该只是这样的。

人的一生中,不如意事十之七八。“屈贾谊于长沙非无圣主,窜梁鸿于海曲岂乏明时”。怀才不遇只是七八之一,遇人不淑又是七八之一。即使良禽择良木而栖,又怎逃得了盛衰转换的起起伏伏。由此看来,失意并不是什么大不了的事情。人人都会失意,关键要看失意后,你以怎样的态度来对待。

荆州城远距首都长安四千多里地,对于张九龄这位中央老首长而言,几乎可以等于是被流放了。但考虑张老此时的心境,荆州却实在是太应时应景了。因为荆州是战国时楚国的故土,而正是这片故土上曾经诞生了中国“失意界”的头把交椅——屈原。屈原的故事家喻户晓,自不必说。我们都知道他在伟大著作《离骚》中自比美人、香草,让“失意”的精神借助这些常见的事物传扬了下去。张九龄即使没有身受,也算是很受了骚体的影响。在荆州长史的位子上,他写了这样一首诗:

兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

欣欣此生意,自尔为佳节。

谁知林栖者,闻风坐相悦。

草木有本心,何求美人折?

在这首诗中,张九龄说兰逢春而葳蕤,桂遇秋而皎洁,这都是源于它们草木的本心,并不是为了要博得美人的欣赏和折去。托物寓意,说贤人君子洁身自好,进德修业,也只是尽他作为一个人的本分,而并非借此来博得外界的称誉提拔,以求得富贵利达。画外音就是说:我张九龄就是这样的一个贤人君子。

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