如果工作和自我修身、自我养生没有关系，则也会耽搁功夫的提升和境界的跃迁。1993年跟随燕山脚下的恩师学功夫，他告诉我，人生最大的幸福，就是工作和修身融为一体，工作要不损害自我的生命优化才有价值。这些年，一路走来，始终未曾忘记这句话。出师之后，到北京曾在《医药世界》杂志、《中华养生保健》杂志等媒体任职，任职期间，主动担当“瑜伽与太极拳”、“养生讲堂”等栏目的编辑工作，从而和很多这方面的专家、作者进行了交流。特别是刚接到加盟《中华养生保健》杂志社通知的时候，也同时被人民日报社《中国经济快讯》周刊录用，我考虑了三天，还是认为，爱好一定要和职业接轨、融为一体，因此，选择进入了《中华养生保健》杂志社。此后，因自己是懂太极拳、中医、养生、气功的编辑，才有机缘到香港工作，成为香港某健康杂志的主编；并创办了传播文武双修理念的刊物《智勇文化》杂志。
写作不是为了当作家，而是我手写我心。本人从小喜爱写作，这么多年，保持每月写一篇文章的习惯，一直不变。中年之后，因体悟太极拳的时间增多，写作内容，逐渐转到太极拳方面了。写的时候，我的原则是，一定要有了自己的体悟和感受才写，不是为了发表而去东拼西凑。十多年下来，曾在《中华养生保健》、《健身科学》、《养生》、《少林与太极》等刊物开设过太极拳专栏，出版过《伴你一生是健康》、《健康成功学》、《太极内功筑基》、《太极站庄述真》等专著。写作是归纳、总结、提升、优化思维的最好途径之一。这本《国学与太极拳》一书，就是笔者写了10年之久的有关太极拳文章的整合。
缘于对我的文章所传达出来的理念的认同，有些读者希望长期跟随我学练太极拳，或者研修国学，因此，我先后单独或者和朋友一起，开设、创办过混元文化馆（国学、太极拳、瑜伽三合一馆）、中华太极智慧学院、国学太极馆等机构。2011年7月，在本人立志文武双修30年的日子里，因赶写本书，心智大开，乃悟得，中华文化的核心是一阴一阳之谓道，作用到人生的生命优化和自我成长，最好的途径就是文武双修，所以，统摄万法归一法。“一法”就是一门深入的文武双修，乃创办智勇文化学院，专门传承国学和太极拳。在开设培训机构的10多年间，因带学生、带弟子的需要，自己抓紧时间，每天抽出至少2个小时时间修炼太极拳，获益良多。特别是传授内功太极拳、水性太极拳，以及自己编创的松腰太极拳，和带学生进行太极推手练习的过程中，教学相长，对“腰为主宰”、“神意主宰”的体悟日深，始知前辈“心为太极”的论述，乃千古不易之真理。心乃核心、中心、根本、用心之意。把握了“腰为主宰”、“神意主宰”，就把握了从身和心这对阴阳之平衡流通处入手的养生之路。此乃快捷方式中的快捷方式。
由于有了以上五大机缘，才能催发我内在的精进之心，才能形成自身含三为一的太极功夫修炼体系。
五
含三为一的太极功夫修炼体系，我称之为智勇太极学，因为，仅仅用太极拳这个称谓，很多人会误解为是太极拳的套路（或者是体育比赛的健身项目），实际上，以前所谓之的太极拳，其含义比现在广泛得多、深刻得多，乃以人为本的修身之学、养生之学、开智之学的统称。
含三为一，乃拳、功、道一体也。
拳—太极拳架（套路）。单式相连为拳。太极拳，必须连绵不断、如水浪滔滔不绝，形成上善若水的气势才行。我曾练过杨氏秘传内功太极拳、水性太极拳、武当六脉如意太极拳、如是太极拳。由于学练的太极拳架较多，因此，我把以上4种太极拳的拳架，串成两套各18式和22式的太极拳—内功太极拳和松腰太极拳，作为自己每天都练的内容。古人认为：“练功不练拳，犹如无舵船。”有了拳架的锤炼，才能让自身驶向养生修身、开智开慧之大海；有了拳架的熏修，人体才能真正实现松柔、协调、经络通畅。松柔，便于气血流通；协调，乃能上下内外一如；经络通畅，才能百病不生。
功—太极功。对于太极拳来说，功，就是单式重复，重复才是太极功夫成功之母。因为，重复，身体才能形成有序化，才能增加气血的流通量，形成对于阻碍气血流通的身体之“不通”处的冲击力，从而提升身体的通透度，这样，才能发挥人体本具之功能，才具备一定的功力、功底、功能；这样，才不会“练拳不练功，到老一场空”，才会日日练功，日日精进。太极功，包括单式单招拳架的重复；还包括太极站庄、太极松腰、太极松沉、太极神意气等为提升拳架水平的太极内功专修等。
道—太极道。“首走为道”。道乃道路、道理、道德、道统的合一，而且，自己去践行、修持方为道。“道律身心”是古人对养生爱好者，对功夫修持者的总要求。律己方能爱护自己。此外，养生，练太极拳，一定要悟道。悟道，简单说，就是悟其中的道理，理上开窍，方能形上入手，然后，才能意识统领，气上整合，功夫显现，养生之效，才能自然而然的不期而至。我因为写作和教拳的习惯，因此，对于太极拳、功，总是爱琢磨其中的道理，一来二去，才有“豁然开朗”的喜悦。因为，太极拳“理唯一贯”，所以，明理的目的，是为了更好地修行，更好地练拳。这是关键中的关键。
六
《宋元学案·溪廉学案下》：“吴草庐曰：太极者，何也？曰：道也。道而称之曰太极，何也？曰：假借之辞也。道不可名也，故假借可名之器以名之也。”
就像中国古代，文的方面，文史哲不分家；武的，秉承此理，拳功道不分。我所倡导的智勇文化，乃至于具体操作层面的智勇太极学、智勇教育学、健康成功学，就是恢复这种道统的尝试，亦是假借之辞也。
回想起30年来断断续续的学武生涯，我虽没练出什么功夫来，但却找到了开启文武双修大门的钥匙—智勇文化。下面的事情，就是好好地去修炼之，体悟之，让更多的人受益。
如今，我手握着这把钥匙，正在开启国学和太极拳兼修的大门。
在开启的过程中，我的人生之路也正在逐渐地修筑。
智勇文化之智勇太极学，不是用来战胜别人的，而是来战胜自己的躬行之路。这种战胜，是一种潜移默化的滋润—不知不觉间，我心灵的土壤，变得更丰富、更厚重了。
希望这一天，早日到来！
蓝晟 写于香港
2011年10月8日凌晨
