相对于占有土地，掌握财赋独立权的僧团，守陵官兵的际遇要清苦的多。供奉者的礼品包括酥油、美食、织锦之类的上等货色，原本是寺院的一大利薮，迦乌诺此举无疑是极慷慨的馈赠。百长闻言大喜，连忙道谢不迭。
接下来引领僧众入内，这在苏曼莎和方品奇都是初次的体验，踏在笔直而平整的石板路上，忍不住左顾右盼。陵园极其深阔，根深枝茂的古树间分布着数十座墓葬，地面建筑均为土木结构，外围有精致的栅栏，当中有彩绘的巨大木柱，真人般大小的木雕人像，宽敞醒目的享堂。迦乌诺介绍，这里长眠着楼兰国七代先王和后妃，以及尚未封爵便已夭折的王子公主。墓葬的形制略有区分，但方位无不是坐西朝东，陵墓之间耸立着几座神庙佛塔，用以保佑逝去的亡灵。
迤逦前行，发现一座仍在建造中的陵墓，不必说应该是当今国王安摩希那未来的安寝之所。工程主体基本完成，满面灰尘的奴役正抓紧清理散落在地上的碎石木屑，几名画匠架着梯座在享堂内外专注描绘。方品奇的眼光一下子被吸引过去，首先看到的是一幅“舞马图”，两匹神骏非凡的烈马跃然壁上，一为棕红，一为乌青，都仅靠强劲的后蹄直立，而前蹄高高上扬，鬃毛及长尾飘逸舞动，宛如乘风行空的天马。旁边有一幅“宴乐图”，一群衣饰华丽的妃嫔贵族团团围坐，居中高冠红袍的似乎是国王，须眉浓密，气宇轩昂，目视前方，陶然引杯。左右臣妃的身前也摆放着酒器食具，意态恬适，其乐融融。浏览之下，感觉楼兰人的绘画技巧相当娴熟，采用的多是不勾线的“没骨法”，风格简洁，造型独特，人物五官以朱线突出局部，使得形象栩栩如生。尤其是色彩的运用，均匀协调，鲜艳夺目，精美得令人窒息。
遗憾的是，没有驻足观瞻的机会。遵照迦乌诺的指示，百长勒令画匠和奴役暂时收工，和巡逻的士兵一起返回园门处待命。肃清了环境，百长也来告辞，迦乌诺又说：“你们很久没有聆听佛法了吧，正好我们带来了一部《阿含经》，趁这会儿有空，叫两位佛法精熟的僧伽替你们宣讲一番吧。”
佛教传入楼兰已久，绝大多数民众心虔志诚，情愿在修行悟道的过程中寻求解脱人生苦难的源泉，能够得到僧伽的释解点化更是莫大荣幸。百长奉命唯谨，却不知迦乌诺另有深意，只是想给士兵和匠役设下羁绊，以便从容行事。
迦乌诺指定两名门徒陪着百长离去，又命一部分随从抬着酥油贡品去往园内最大的佛堂，涂洗佛身，敷衍应景。然后，自己带着苏曼莎方品奇及其余僧徒直趋王后布依娜的陵墓。
毗邻国王墓葬的王后寝陵规格稍逊，却也是峻宇雕墙，极尽奢华，显著区别在于主墓侧方依附着一座格局精巧的小型墓葬，应该属于楼兰国对外宣称的那个出生即殇的王子。大小两墓呈合抱之势，母子相偎，情深意重，若非知道其中是一个“障眼法”，看起来倒使人徒生感伤，只是真正遨游冥界的布伊娜王后不会想到，自己的孩子还没到追随慈恩于地下的时候。
迦乌诺站在小墓前念念有词，既像是祝愿片刻后有所收获，又像是在为自己的违制之举祈求宽恕。稍后沉声下令，“动手吧，都机灵点儿，尽量不要损毁墓室外观。”
僧徒应声而上，按照已经商定的步骤开始行动，几名僧兵分别守卫在陵墓外围，密切监视着附近的动静。几名门徒吹奏“梵呗”，用以掩盖发出的声响。另有五六名僧兵取出夹藏的撬掘工具，沿着当年楔合的缝隙凿挖墓门。
