为君之道，先重视正身之道，然后施行德政
商汤王履问伊尹：“我想要治理天下，该怎么办？”
伊尹回答说：“如果你只想治理天下，天下是治理不好的。要使天下得到治理，自身先要得到治理。”
大凡事物的根本，必须先从事主的身上开始，也就是说，你想干什么事，你先看自己准备好了没有，你有没有这个能力，也就是说，你有没有这个精气神去对付这件事！你自己每天都能呼吸到新鲜空气，纳入健康新鲜养料，吐掉陈腐恶秽之气，你的肌肤纹理通畅，脸色红润，给人一看就是精神抖擞的样子，是位能够长寿的归真得道之人。你这才可以作治理天下的准备，这也仅仅是准备，因为还有许多你需要做的，如思想道德，了解事物原来的情况等等……但这个准备非常重要，没有这个准备，什么都说不上！
早先的圣王自身修养获得成功，因而治理天下的大业也就随之获得成功。
了解回声的人是不会在回声上下功夫而改去研究声源，了解影子的人是不会着意影子而改去研究形体，治理天下的人是不会在自身没有能力的情况下去治理天下，而是先修养好自身再去考虑“平天下”的大事！
《诗》曰：“淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。”
这就是说，善良有德行的贤惠正直之人，他们坚持正义而从不差错；他们自身的行为能够影响四方的人们改掉自己的缺点，修正自己的不足。
所以，我们应该用道德来修养自身，推行仁义来完善众人的行为，乐于替君主之道作牺牲。这样，你就有能力管理百官了，百姓就有盼头啦！这里所说的修养自身、完善众人行为、为君主作牺牲这三桩都需要“无为而治”的思想才能领会与做到的。因为，“无为而治”的思想里面就包含着顺应天意，保养自身。“无为”的君主是指凡事不亲躬。凡事不亲躬，但应该监督下臣，从旁边查听。这样做，自身的平静心境能够继续得到保养，顺应自然的心性也就更能聪慧，心内平和恬静就能使自己以最佳的心态进入事业！从旁边监督查听就能杜绝奸佞之徒的计谋不会进入你的身心。
君主一旦失去了为君之道，忠良贤德之言便会在你耳边消失，取代的都是奸佞虚伪却包着漂亮词藻外衣的话语，你越听越损坏你本来良好的身心，导致社会难以安抚，使你作为君主的名声败落。这时，邻国开始轻视你，边疆也必会由此被外敌入侵。商代、周朝的末代君主都是因为胸中谋划失策，正确的号令得不到执行，邪恶的东西四下漫渍，良臣躲避、百姓不顺从。其结果只能导致君主走向穷途末路。
