布立吞人虽然屡遭厄运，仍然没有屈膝。心高气傲的罗马把这个岛屿视为博取军事荣誉的练兵场。在尼禄皇帝一朝，苏厄托尼乌斯·鲍利卢斯受命节制军务，希望以绥服蛮夷的功绩名垂竹帛。他发现德鲁伊教宗座位于莫纳岛，就是现在的盎格里西岛，决定攻击此地。因为这里既然是土著的祭祀中心，布立吞人势必动员其全部兵力赴援。为了阻止罗马军团在圣地登陆，土著把军事骚扰和宗教恐怖都用上了。妇孺、僧侣与武士倾巢出动，集结在岸边，手持火把狂奔，披头散发、号叫谩骂，给罗马士兵带来的恐怖超过了真实的危险。鲍利卢斯勉励将士鄙夷迷信及其恐怖，一鼓作气，将布立吞人逐出战场。罗马人用德鲁伊僧侣献祭战俘的火堆将德鲁伊僧侣烧死，将德鲁伊教的圣林和祭坛夷为平地。鲍利卢斯觉得布立吞人的宗教已经覆灭，彻底归顺指日可待，但他料错了。在他临时离开不列颠的间歇，布立吞人抓住机会，推举曾经受到罗马军团将领侮辱的埃塞尼女王波阿迪西亚为领袖，一起拿起武器，成功地拔除了几个罗马定居点。苏厄托尼乌斯·鲍利卢斯急忙赶赴伦敦——这时已经是一个繁荣的罗马殖民地，加强城防。但他一到伦敦，就发现从战略全局考虑，不得不将该城抛弃给敌人毫无怜悯的狂怒。伦敦化为灰烬，没有逃走的居民全部遭到残酷的屠戮。各地总计，血染锋镝的罗马人和异邦人，达七万之众。布立吞人发动大屠杀，看来是已经下定决心，断绝与敌人议和或合作的一切希望。但是，这次暴行很快就在决定性的大会战中遭到苏厄托尼乌斯·鲍利卢斯的回敬。据说，八万布立吞人在战役中阵亡。波阿迪西亚女王不愿落入狂怒的征服者之手，仰药自尽。Tacit. Ann. lib.14.不久，尼禄皇帝召苏厄托尼乌斯·鲍利卢斯回朝。在罗马，由于被抛弃的殖民者愤怒地指控他，他没有受到公正的判断。不列颠总督几易其人，最后塞雷利斯受韦斯巴芗皇命制军，给自己赢得了勇武的名誉，给罗马军团赢得了恐怖的名誉。尤利乌斯·弗伦蒂乌斯继承了塞雷利斯的位置，在权威与声望上都不亚于前任。不过从总体上看，是蝉联韦斯巴芗、蒂图斯、图密善三朝的阿格里可拉最终巩固了罗马在不列颠的统治，并以此名垂青史。
这位伟大的统帅制定了绥服不列颠的方略。他首先充实军资，然后挥戈北指，每战必胜，一直深入到不毛之地——喀里多尼亚的林莽穷山。不列颠南部各邦不得不臣服。在他的大军面前，那些桀骜不驯、将称臣纳贡看得比战死沙场更难以忍受的武士纷纷作鸟兽散。甚至当土著在盖尔加库斯统率下联合起来反击时，阿格里可拉仍然能取得决定性的胜利。他沿着福斯湾到克莱德河，部署了一条要塞链，将比较贫瘠和野蛮的不列颠北部隔离在防线外，使罗马不列颠行省免受蛮族的侵扰。
阿格里可拉虽然战功炳勋，并没有忽略文治。他把法律和文明引入不列颠，引导土著羡慕文明人的居息便利，习惯罗马的语言和风俗，给他们传授文艺和学术，无微不至，务必让他一手打造的锁链显得舒适便利、可人心意。Tacit. Agr.土著曾经不顾众寡悬殊，抗击罗马，如今却渐渐习惯了自己的主人，越来越心甘情愿地为帝国效命，分享皇帝的雄风。
