艳情诗人奥维德传奇的一生
奥维德（前43—公元18）出生于罗马最强盛的时代，那时候恺撒大帝已死，他的义子奥古斯都巩固了奴隶主统治。他出生在罗马附近的小城苏尔墨，这个城市的典雅和灵气，赋予了他超乎寻常的想象力。他的家族是世袭骑士，在当时属于贵族，相当富有。
当奥维德还年幼时，父亲就送他到罗马深造，学习演讲，想把他培养成为一个出色的诉讼师。但奥维德并不如父亲所愿，他关注的不是论辩，而是更多地注重语言的优美性，这使他的演说更像是一首抒情诗。出于对诗歌的热爱，他放弃当律师，义无反顾地去雅典深造，在那里饱览了荷马等著名诗人的作品。雅典之行后，奥维德回乡担任过行政官，但生性热爱自由的他显然不喜欢这种受束缚的生活，于是他毅然辞去公职，从此沉湎于诗歌，以及社交消遣，这让他的父亲对他大失所望。
也许奥维德的选择并没有错，如果他不放弃那份烦琐的公职，他也许永远也不可能成为古罗马文学史上一位重要的诗人。其著名的代表作是《变形记》，此外，还有《恋歌》（也译作《挽歌》）《列女志》《美容》和《爱药》。《美容》是探讨女性饰容的艺术，可惜没有完成。《爱药》是继《爱经》之后，给情场失意的男女开的诊治药方，使失意者可以借助这些行为消解内心的痛苦。他的作品在当时非常流行，从中世纪到文艺复兴开始都备受推崇，而且影响过但丁、莎士比亚、歌德的诗歌创作。要研究他以及古罗马文学，《爱经》显然是不可错过的一部作品。
《爱经》可以说是诗人奥维德的命运转折点。奥维德曾说它“是开导两性的诗章”。它问世于古罗马，并不是偶然的，可谓是古罗马文化的产物，真实地反映了当时的世态。诗人以老道的口吻叙述了许多情场的秘诀，他所归纳出的种种恋爱艺术，有很多在当时其实就是引诱和私通之术。在奥维德看来，他是在为古罗马的年轻人做一件功德无量的好事，可是在统治者眼里，《爱经》无疑是给淫乱的古罗马色情文化添油加醋，在当时被认为是淫秽之作，最终被列为“禁书”，开启了世界禁书的先河。
《爱经》被禁，究其原因，还要从当时的历史背景说起。《爱经》问世，正值奥古斯都的统治后期，罗马精神日益衰落，贵族们穷奢极欲。庙宇、宫殿、剧院、澡堂、斗技场林立，在竞相炫耀它的豪华与堕落。作为一个有志向的统治者，奥古斯都无法忍受这点，他想采取改革措施，约束奢靡之风，但收效甚微。而诗人这部鼓吹男欢女爱的《爱经》，正好撞在这个风口浪尖上，不幸成了违反罗马精神的反面教材，奥古斯都正好拿他来开刀，杀一儆百，重振道德。因为写了这部诗，奥维德惨遭官府流放九年，抱恨终生。
