林中响箭(5)

  

四十九、激情过后:电影《激情过后》叙述的是一对大学时代的恋人,分离多年后踏上了寻找儿子的旅程。作为男主角的本根本不知道自己曾经有过这么一个儿子,而女主角露露却因为多年前本的离开而患了精神病。在故事的发展中,我们很容易觉得露露不过是在妄想着自己曾经有一个儿子,而寻找儿子的过程,其实就是两人一起寻找过往的青春,寻找那曾经的爱情,寻找那美好的往昔。但风尘依旧,那奔向远方的道路却并没有将人们带回过往的岁月。看着那黑色的车在公路上穿行,我心底泛起的是悲凉,人生的路就这样被我们走过去了,我们一路向前,回首的时候,才发现原来美好的事物一直停泊在往昔。结局是,本送别了露露,最后也送别了往事的美好,接受了现实的平静,与生活中的妻子踏上了回家的旅程,在路上,本深深地握住了妻子的手。我想人们在送别过往的美好的同时,是否应该好好过好当下的日子,所谓过去总是美好的,今日难道不是明天的过去吗,如果说往事无比美好,那么今日就是无限美好的。对于生活,我们都曾渴望激情的刀锋刺破生活的平静,但在心碎之后,我们才发现原来平静如水,却也让人心醉无限。

五十、唯有书酒慰平生:一个人总得有爱好,爱好深处就是痴心,是痴迷,是痴恋了。对于生活,我所求不多。少年时节的轻狂高蹈,以为知识真的就是力量,智慧必然可以改变生涯。实际上,我不过只是爱读书而已,这本与思想关系不大,思想也不过是为着安顿自身的慌乱,而生命本身不过就是安顿各种慌乱的流程。陆游说:“尊前作剧莫相笑,我死诸君思我狂。”书是精神上的美酒,酒是生活里的好书。李合肥有:“一万年来谁著史,三千里外觅封侯。”人情本就淡薄如冰,世人只知新人笑,哪里顾得了旧人情呢?无论你是放酒狂歌寄生涯,还是你封侯一时露风华,总就如《射雕英雄传》里郭靖与成吉思汗的对答那般,英雄种也好,情种也好,都是过眼烟云,莫如自在书本里神游万古来得自在,莫如在美酒里洒脱生涯来得欢乐。我们自知生命的慌乱与仓促,更没有理由不欢笑着过这一生。同样是天才,如果说金庸的英雄是:侠之大者,为国为民。那么古龙心中的英雄就是《欢乐英雄》了,为着这一生的快活而过,而这快活与当下的肉体狂欢毫不相关,是一个人以审美情怀度过自己的生涯。我喜欢金庸的理想情怀,但热爱古龙的挥洒人生。

五十一、追忆如花:那时,他着迷于一个美好的女孩子。但她看他的时候,他在望别处;他看她的时候,她已在别处。或许,那个曾经的女孩子从来就不曾存在过,即使存在过,也在他望向别处之际错身而过了。那时,她如樱花盛放近在眼前;而今,他依旧如绿叶般停泊在树上,她却已如花跌落红尘,几度轮回,她是春泥的余味。

五十二、做一个自由的人:自由是一种价值趋向,是对生命意义的敬畏,是不安于此生被无端压迫至死。所以,强权者最厉害的手段就是在无法从道理上迷惑普罗大众之时,让崇尚自由与尊严的人,暂时地闭嘴,或者永远地闭嘴。前者可以封杀你的言论途径,令你失去表达的权利,你对生活的看法无从被有同样追寻的人看到,让你成其为一个不完整的人,正如有人说,缺少表达的人生是残缺的。这表达与功名利禄全无关系,而是作为一个人的最重要的思想尊严,对于一个人是不可丧失的“护照”,一旦丧失,只有选择在精神上流亡,或者在大地上流亡。后者更强大也更无耻,可以拘禁你的自由,让你丧失最基本的身体自由,更无所谓言论了。实在无可奈何了,就只有消灭你的身体,让你真正从此渺然无声了。

这些绝对不是故事,而是生活中总在重演的现实与历史。人获得尊严的过程,就是与遗忘和强权做斗争的过程。当你翻开历史书,二战时代的纳粹德国,斯大林时代的苏联,“文革”时代的中国,莫不如此。那些失踪的人,其实一开始就失踪了。在那样一种状态,他们的死成就了他们的生。他们坚持自我与尊严,拒绝体制化的抗争,是人类对自我底线的最后坚守,不过几十年后,那些强大得如同永恒的利维坦们,“哗”的一声,就崩塌了,其实在崩塌之前很多年,他们在人们心中早就坍塌了。

(《花城》2011年第2期)

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