一日采野果时，撞见猛兽，谛听为护我，猛扑过去与之搏斗，结果命丧黄泉。我急震禅杖，惊走猛兽。就这样，山洞中，只剩下我一个人。
又一日，于山中遇到山主闵公。他愿听闻佛法，我告诉他：“六籍寰中，三清术内，唯第一义，与方寸合。”
闵公携子前来参访：“师父有何求？”
“闵公，你可否赐我一袈裟之地，助我修持？”
闵公笑允。孰料袈裟展开飞起，顿时不见，天上云朵丹红，竟似袈裟所化，笼罩全山。我知是佛加持。闵公父子见状惊羡，发愿将此山献与佛门。
这一年，惜生来山中看我，在山洞里居住有日。
有一天，惜生问我：“师父，你整天坐在这里做什么？”
“坐禅。”
惜生满眼疑惑：“这里空空荡荡，哪里有禅？”
我笑着摇摇头，反问他：“这里有什么？”
惜生愣了，他环视山洞内，说什么都没有。
望着洞外的阳光，我告诉他：“这里有佛。”
惜生更茫然：“佛？”
我双手合十：“如果这里没有佛，我们还参什么？”
空门寂寞，惜生年小，向往山外生活，我送他下山。临别之时，惜生频频落泪，我笑着将他脸蛋上的泪珠抹去，轻轻地拍拍他的肩膀。“去吧，惜生，我自有烟霞为伴。”
岩栖涧汲，黄精作饭，不意之间，进入甚深禅定。恍惚之间，如至灵山，听闻释迦佛说《地藏菩萨本愿经》，觉悟“于百千万亿劫以来，地藏化身无数，只为圆满众生度尽，我方成佛”的大愿。释迦佛轻声语我：“地藏，莫忘本愿。”
出定之时，见身前有数人长跪。
原来，是乡绅诸葛节等数人。他们在云日鲜明之日乘兴登山，以为山深无人，不意在此洞内，见我闭目长坐。众人以为我已往生。此时，见我出定，众人称奇，发心依山建庙。
近山之人，闻者四集，伐木筑室，焕然禅居。后建诸殿，殿中设释迦佛像，又挂钟，立寺门，庄严道场。寺外，开荒为桑稻良田，积水成放生之池。修行之余，我领众种粮栽茶，农耕自养。山中日月晦明，云霞聚散，为寺院增色。池州太守将此事上奏朝廷，皇帝赐寺名为“化城”。
一日，有一位老妇人来寺中。她衣衫褴褛，形容憔悴。她沉默的神态，让我想到了母亲。她问我：“地狱可有？佛国可有？失而复得，得而复失，如何轮转？”
“苦难时信以为真，安乐时信以为假，不修自己的心性，却要怀疑佛说，这岂不是错？”
她大恸：“你为何要放弃王位，弃母远走？”
我惟有缄口。因为前尘影事，皆成过眼烟云。
她泪流不止，我于寺外，建草庵为母安居，侍奉她度尽晚年。
为修甚深禅定，我告别寺中僧众上山闭关，于天台峰下拜经，日久时深，竟然留下一双大脚印。
三年期满，应僧众所请，我回到寺中。白天忙佛事，接引有缘众生，拔苦并与乐；夜间修禅定，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
每日清晨，在禅定中，如《地藏十轮经》所说，我“遍于十方诸佛国土，成就一切所化有情，随其所应，利益安乐；除刀兵劫，令诸有情，互相慈悲，除疫病劫，除饥馑劫，利益安乐，诸有情事”。
地狱中的有情，是我最眷顾的。我缄口前行，狱中众生皆唤我：“地藏菩萨，救度我啊！”我分身无数，悯其情，察其悔，一一为之说法，使他们得度重转世间
天将既白，晨钟轻敲，我出于禅定，应机说法。
时光荏苒，我已垂垂老矣，虚度九十九年光阴。
贞元十年夏，释地藏召集徒众：“生活中遭遇的苦难，促使人们寻找生命为什么存在的答案。生命背后的迷宫，是盘踞人心的野心、恐惧、混乱、失落、称赞、责备等情绪，交织而成的道路。释迦佛的教导，就是要我们体认无常，从无常的困扰中脱身而出。度己度人，这是释迦佛的本怀。大众，当以此自勉。”
言罢，释地藏目光炯炯，环视弟子，示意他们散去。
其后，释地藏溘然示寂。一时山鸣石陨，寺钟坠地。
僧众将释地藏趺坐的身躯放入石函。
三年后开视，释地藏道成肉身，肢体绵软，容颜如初，如在世时一样。搬移他的身体时，骨节有声，如佛经所说，“菩萨钩锁，百骸鸣矣”。僧众视释地藏为
