“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……”——梁启超
青少年是最富创造力、爆发力和开拓精神的一个群体，他们敢想敢做，精力充沛。
但在中国，太多的年轻学生固步自封于课本与教室，与社会活动和经济行为绝缘，延缓了自己在事业上成功的脚步。
“早熟”在我们的词汇中有点贬义的味道；如果一个青少年的看法接近成年人，或者比较世俗，就用“早熟”来形容他。人们倾向于和简单的人交往，早熟的学生普遍不被待见——他们想得有点“多”，但他们却能比同龄人更早更顺地实现自己的目标。
就像“胜者为王败者寇”一样，早熟的学生是否能获得社会的认可取决于他们能否取得超越同龄人的成绩。一旦成功了，“早熟”的帽子就会换成“年少有为”的顶戴。
邵亦波是“年少有为”的典型代表，22岁哈佛大学毕业，然后进入全球顶级的管理咨询公司麦肯锡（McKinsey and Company, Inc.），2年后进入HBS（哈佛商学院）攻读MBA。能够进入斯坦福商学院、沃顿商学院、HBS、芝加哥商学院读MBA的人都是世界工商界的精英，他们入学之前的工作经验一般在5-10年，但总有一些跑得比同龄人快得多的年轻人，能够在本科毕业2-3年就攒起近20万美元的学费和生活费（也有人拿到贷款或者由公司支付）、取得职业上的醒目成果和管理经验、并在业余时间考出700分以上的GMAT成绩，抢到顶尖商学院的入场券。
1999年从HBS毕业后，26岁的邵亦波就回国创办了易趣网，成为一名年轻的CEO。2004年，31岁的邵亦波正式对外称将辞去CEO一职，仅保留eBay易趣董事长职务，开始作为投资人资助创业者：2006年年中，他和Mark Lotte成立了一个生物医药公司，同年12月，他再度出资成立了一家网络视频购物的网站。
我向来不敢低估青少年的智商与认知能力，至少我了解的一些优秀少年的思想深度令我折服。郑婉愉是一名香港的中学生，她写过一篇《棋王》（作者张系国，洪范书店有限公司出版）的阅读报告，请仔细体味一名中学生可以达到的思想深度和眼界。
英国作家孔拉德曾说：“小说的功用‘使人们看见’。至於看见的世界是美是丑，却并非小说的作者所能左右。”而我认为《棋王》这书其实是一扇广阔的窗子，让人看见作者眼中的世界。读者能透过窗子瞭望七十年代的台湾社会，细看当时的民生百态。作者在书中借了一个能窥探未来的小孩子作导引，反思了不少很具争议性的问题：在渐趋物质化的台湾社会，太过依赖工业文明会带来什么后果？人类的将来又会是怎样的呢？有了预测能力会对社会做成怎样的影响？透过这堆问题，作者带出了他对文化转型和拜金主义等社会现象的深切关心，并希望藉此引起读者们的自我反省。
在当时的台湾社会，典型的知识分子都认为“钱就是自由，而自由比历史潮流更重要，有钱才能享受更好的自由”。故事中的程凌对於这个信念深信不移，故此他便以挣钱为一种崇高的目标，甚至靠神童的预知能力来在股票市场中大捞一笔。除了程凌，《棋王》中的其他角色如高悦白以画裸女为工作、周培只顾在股票市场打滚、张士嘉虚构神童来提高收视等等，他们不都是为求金钱而去干各种的勾当吗？人为了自由而努力赚钱，却因为要赚取金钱而失去自由，到最后才发现失去的自由比赚来的多，这才是最痛苦的。在这个金钱挂帅的世界中，每个人都身不由己，为了挣钱，他们都摆出凶很的爪牙在功利欲望主导的社会中觅食，为了私利而置人情道义於不顾。金钱总被以为是“万恶之源”，周培、张士嘉等人，知悉神童身份后的明争暗斗及尔虞我诈，企图把神童作摇钱树操控来满足个人欲望。他们每人都利欲薰心，罔顾神童的个人意义及感受，更是自私和卑劣的行为，这更有力地勾划出当时社会的人都在金钱洪流中为一己私利而置他生死於不顾的写照。
纵使如此，我的眼光却深深的落在五子棋神童上。他的身世和过去是一个谜，他的思想和情感更是无人知晓，作者刻意把这小孩写成连接着众人的关键，却又将他隐藏在黑暗的一角，真的令人有点摸不着头绪，但又能吸引读者投以注视的目光。可悲的是，能够预测未来的能力令神童加添痛苦的寂寞，他失去了童真，周旋在明争暗斗弱肉强食的大人世界中，沈默便是他唯一的出路。最后他终於醒觉，纵使失去了拥有的天赋，却寻回他的尊严和自由。他不愿依赖他对未来的预测，并表示“我不会未卜先知，要我自己下棋”，坚持用自己的能力去战胜那场棋局，令人对他产生钦命的心情。这一刻，他让人感觉到目光一片笑意，他并不孤独。神童的故事正正反映人们每天都渴求能有未卜先知的才能，希望藉此去赚取更多的金钱，过最好的生活。他们却因此忽略了要承担的历史和社会责任，及许多无法预料的后果。为了追求一个遥不可及的梦，虚耗了现有的光阴，停止对未来的努力，这又是值得的吗？作者刻意撕毁人类“能够预知一切未来”的美梦，目的是想唤醒社会经常说一句话，正好道出作者的祝愿：“你必须尽力而为，你只有尽力而为，一切都狠好。你不必替神童担心，你不切替任何人担心，一切都狠好。”这句话有着深远的含意，作者认为人们只要为未来尽力，一切都会狠好，未来自然也较易能在掌握之内，又何须费尽心神来求取未卜先知呢？
《棋王》此书透过五子棋神童的故事从中亦表达了不少哲理，当中程凌和弟弟讨论到布尼兹的哲学观──肥皂泡的理论──最令我留下深刻印象。“我们的世界，是所有可能存在的世界里最好的世界”，透过这个假设，作者抒发了心中所想。他认为一旦发生了不如意的事便想逃避，想灵魂甚至肉体也逃到另一个世界去，是不负责任和懦弱的行为。相反，人若相信这个世界是最美好的，便会有面对困难挫折的勇气，快乐地活下去。有些人会觉得这根本是自欺欺人的想法，但我却认为要是人类懂得这样思考，世人才会更欣赏更爱惜这个世界，因为每个人都是想得到最好的，并会把最好的收藏到心中的宝箱里好好珍惜。
有人认为《棋王》是一本精彩绝论的寓言，但我更认为它是读者透视人性的一扇广阔的窗子，是作者看这世界的一面镜子。透过这面镜子，作者反照到真实的人类，看清了这个既丑恶但骨子里仍有热情的世界。他希望人们知道人为的选择才是努力，才是自立，才是真正的自由。与其迷信“成事在天”，不如相信“人定胜天”，这才是万物之灵的真谛。作者以《棋王》为书名，因为棋是一个象徵，世事如棋，成败还是要靠自己，这样我们才能成为控制这盘棋局的王者！
像郑婉愉这样的学生从来没把自己当“孩子”看待，他们具备足够的知识储备和成熟度去分析世界。在社会尚未成人他们成年之前，他们就已经站在了和成年人平等的立场上。他们极可能在青年时期就取得辉煌的成就。
不管走学术道路还是从商、从政，如果在30岁之前还取得不了社会公认的成绩，你就要反思为什么在一生之中最年富力强、最具创造力的时候没有收获。就像哈代所说的：“我还不知道有哪一个重要的数学进展是由一个年过半百的人创始的。”
1976年，28岁的张圣蓉通过对道格拉斯函数的研究撰写了世人没有发现的这类函数特征的论文，这为第二年著名数学家马歇尔解决著名的道格拉斯猜测铺平了道路。1977年，她又撰写出另一篇令函数论专家惊叹的论文，证明了马歇尔攻克道格拉斯猜测中的一个未发现的难题。
