第四折(3)

 

爱情的背叛是遭人唾弃的,可人们在想,反正那个女鬼就是杜丽娘,又何必太过计较呢?到最后,爱情和婚姻依然是他们两个的。这就是中国传统文化的美好吧,即使是出轨,也让人们能够安心接受。

当然,杜丽娘是不会由我这样的矛盾的。她,此刻很得意。如果她与柳梦梅的幽媾是一局爱情的弈棋,杜丽娘已经巧妙地暗度陈仓了。她知道柳梦梅心里只有她,她要让他对眼前的她产生同样的爱,等到真相大白的时候,梦中人和眼前人合而为一,即便杜丽娘是鬼,柳梦梅也会难舍难弃。果不其然,她的目的达到了。

还魂之期就要来到,杜丽娘终于向柳梦梅说出了实情。你爱我吗?你爱梦中人吗?你爱我们吗?我们两个就是一个,你是不是爱得更多些?柳梦梅理所当然地喜出望外,立刻表示要上门提亲。杜丽娘让柳梦梅盟誓,女人不管是人还是鬼,不管看没看透生死,都喜欢这一套。一定要盟誓,即使你真心不爱她,也可以盟誓,只要盟誓了,她便相信了。

杜丽娘比敫桂英幸福的原因就是因为她没有所托非人,柳梦梅到底是老实的,真诚的,所以他接受了杜丽娘是鬼的事实,更为她因爱而死的壮举感动不已。没什么可害怕,两个人的姻缘是前世定的,判官爷已经说了,杜丽娘可以还魂,只要她能重生,姻缘就有指望了,而功名,也会随之而来。

天亮时分,鸡叫三遍,柳梦梅提篮携锄来到后花园大梅树边。依稀记得,那是梦中的大梅树,是他们初次相会幽欢的地方,如今,就要在这里,请回那至真至爱的杜丽娘,请回那天地间少有的只为爱而活的女子。

许许多多的《牡丹亭》戏都将杜丽娘的起死回生作为结尾,白先勇说,这还不够。我很赞同。因为,杜丽娘为爱而死又为爱而生固然感天动地,但是回到现实社会时,他们如此离奇的爱情会得到人们的认可吗?他们先是梦会,后是幽媾,无媒无聘,无父母做主,这样的私合谁能认同?所以,一定要将后续的故事说完,既然人们喜欢大团圆的结局,那么这个大团圆一定要圆满,要符合社会法则!我想,汤显祖决意这么写时就是这么想的。

在随后的时光里,柳梦梅为了让他们的爱情得到一纸认可,上京赶考,求取功名;忍辱受屈,拜见岳父。就像我之前所说,不要看轻柳梦梅,作为一直活着的,现实中的男人,他的所作所为也算是难得了。至少,他能承担得起一份责任,能为杜丽娘造一个真实的幸福的小窝。而最终,他做到了:皇帝下旨,赐杜丽娘与柳梦梅完婚。

《牡丹亭》是一出释放真情的戏,是一出追求自由的戏,感情的自由,人性的自由。食色,性也。天下的男男女女追求爱情的欢娱本身并不是错,但惟有真正的爱可以将这种欢娱提升到华美的境界,甚至能超越生死。但是相思莫相负,只要有此深情,生生世世,我们都可以获得知心爱人。

至于柳梦梅在不知情时接受了陌生的女子的爱,我想,你可以把他看做是当今社会常见的一种爱情迷失吧?许多人都曾迷失过,但那又怎样呢?人,最终是为了责任而活,如果能够承担起属于自己的责任,也就不枉为人。所以,在我看到许多被世人唾骂的小三、二奶写下的“相爱即聚,不求名分”的另类感言时,忽然有点理解了她们的爱情哲学和婚姻理论。纵然有人会为此咒骂我的无良,我也不介意。

在我看来,汤显祖写《牡丹亭》不仅仅是些一段跨越生死的爱情,更是一对男女在爱情婚姻上的收心旅程,如同孙悟空带上紧箍咒,由顽猴化为佛。我们可以接受杜丽娘和柳梦梅的转变,愿意看他们安稳平和的大团圆结局,那为什么不能自己的身边人一点时间,等待他们的转变呢?

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