尽管坟墓和地上建筑会遭到同样的灾害，还会遭到地下水的侵蚀，但是房屋和坟墓之间有一个无可否认的重要区别，那就是家庭财产的变化，社会地位的提高或降低，后代的出现等因素都会引起房屋的改变和增加，但它们对坟墓却不造成任何影响。坟墓在落成之时体现了一个家庭的繁荣和价值观。因此，人们为了实现在将来过上好日子的愿望，有时会花费更多的时间和金钱来修建坟墓。正如图2.20（图略） 唐朝皇家成员的石棺，现藏于西安的陕西省博物馆中。这个石棺与南禅寺大殿（图2.5）极为相似，是寺庙建筑和坟墓建筑中最为类似的实例之一。资料来源：西安陕西省博物馆。
坟墓模仿地上住宅的式样，石棺似乎是在仿造小型住宅，偶尔也会仿造寺庙的式样（图2.20-2.22）（图略）。
中国建筑的第六类是园林，有时园林是房屋或坟墓的延伸，如图2.19和2.20所示。中国园林可以采用村舍的建筑模式，例如茶馆可以盖成茅屋的样子，在亭子上加个茅草屋顶（图2.23）（图略）。
石头建筑可能属于第七类。人们也可能把石窟当作寺庙建筑，把窑洞当作住宅建筑，把刻入岩石的坟墓当作墓室建筑。同样，塔是独特的亚洲建筑形式，由于塔和面积较大、高度较低的寺庙很容易区分，所以人们也把塔当作一种建筑类型，或者把它看作广义的宗教建筑的一部分。不管中国人如何看待最后这两种建筑类型或在学术著作中如何介绍它们，石雕建筑和中国其他建筑群一样，在方向、四边形布局和围墙方面拥有相同的原则；塔或亭子可以作为寺庙的中心，其他建筑以它为中心呈对称分布；或者将寺庙群中的塔进行配对排列，从而创造出对称的格局，这就像在中国住宅中，厢房以祠堂为中心进行对称分布一样。
图2.21 （图略）辽宁省法库县叶茂台7号墓中的辽代木棺，现藏于辽宁省博物馆。在建造墓地的过程中，地上建筑和地下坟墓的相似之处得以保存。木棺的顶部装饰要多于石棺，而且突出的边缘倾斜角度更大。资料来源：夏南悉拍摄。
图2.22 （图略）云南省祥云大波那村出土的铜棺。这个奇特的铜棺出自中国少数民族居住区，有可能代表着墓主生前居住的地方房屋类型。在中国各地，当地上的建筑已不复存在时，各个时期的墓地建筑和保留在墓中的物品能够使我们了解到当时地上的生活。由铜制造的房屋不可能在全国各地都有，但是在云南有可能用铜制造坚固的墙壁和屋顶。资料来源：不详。
图2.23（图略）图中的茅草亭位于苏州失意政治家的园林中。茅屋只是用于中国住宅和园林中的乡村建筑形式之一。资料来源：安春阳《园林之城苏州》1984，19。
图2.24 （图略）这张住宅插图选自元朝的百科全书《事林广记》。由于从14世纪留传至今的房屋寥寥无几，所以像《事林广记》这样有插图的百科全书就成为介绍当时住宅内部情况的宝贵资料来源。资料来源：陈元靓 《事林广记》1330s，出版地点不详。
图2.25 （图略）这张住宅插图选自清朝（1644 1911）的《书经图说》。此图选自木版印刷的文本，与图2.24（图略）一样，它使人们能够大致了解中国的房屋类型，图中显示的房屋类型现在仍有实例。
