王景芬,著名书法理论家和书法教育家。
多年来,王景芬致力于书法教育,他创办了《中国书法》季刊,曾主抓全国书法学术研究工作,主持召开了三次全国书法理论讨论会,为书坛建立了学术理论队伍。王景芬白手起家创办了中国书协书法培训中心,培养了众多书法人才。近年来,他更是不遗余力,与夫人共同创作了三十集电视连续剧《大唐书魂颜真卿》和《一代狂僧怀素》等电视剧本。
中国书法家协会于2001年5月,向他颁发了“中国书法艺术荣誉奖”奖杯,以表彰他对中国书法事业做出的卓越贡献。王景芬对中国书法教育的贡献有目共睹,对中国书法这门传统艺术,有着自己的独特的理解。
从文字符号角度讲,全世界有多种文字,唯有中国汉字成为一门艺术,这里面必定有其道理和玄机。王景芬认为,世界上最初只有两大文字体系:一类为欧美等国属于音素音节构成的文字体系;另一类为象形文字体系,这便是以我国汉字为主的表意表音文字体系。古埃及和古巴比伦也属象形文字体系,然而这两个古代文明的象形文字早已消亡了。究其原因,主要是它们的象形文字过于写实,不适应社会的发展要求。而中国汉字能随着社会的发展保留下来,皆因汉字从诞生的开始便具有抽象性和写实性。如太阳是圆的便有了“日”字;月亮时圆时缺便有了“月”字;山以三竖画矗立在地平线上便有了“山”字;水字则更简单,只以三条曲线便可以表示其意;“旦”字的一横划为地平线,上有个圆形,即寓意太阳从地平线上升起;诸如此类,举不胜举。随着社会的发展,文字不断简化、符号化和抽象化,在不增加单字数量的情况下,除象形外,又采用指事、会意、假借、形声、转注等所谓“六书”的造字方法造出新字,以适应社会需要,并为书法艺术的发展奠定了基础。
王景芬说,书法之所以能成为中国特有的一门传统艺术,盖因艺术是反映现实生活的,生活是艺术的源泉。首先,象形文字和图画都是汲取于现实生活,即所谓“书画同源”。但是文字后来发展得更为抽象和符号化,书画就同源异流了。其次,任何艺术都不是生活的翻版,而是源于生活,高于生活。任何艺术都具有概括性和典型性,是最本质的反映现实生活。中国汉字便具有这种艺术的特性,你看:一个“山”字便反映了真实生活中的山峰,只不过它更加概括抽象化,更具有典型意义罢了。第三,艺术应具有形式美和表现形式美的工具及技巧。中国书法以汉字为载体,通过结构点画的笔墨技巧表现出形式美的规律,如用曲直、粗细、虚实、疏密等诸多表现手段和技巧,以达到一幅作品的形式美。汉字还通过书法家的艺术创造表现出书法家的个性特点,使其同时具有欣赏性和愉悦性。有人也许不同意这种观点,认为艺术只是一种自我表现。其实自我存在便是具有客观性的,主体所创造的作品不管形式上符合不符合客观物象,总不是脑子里凭空而来的,只不过是在综合反映过程中错了位,反自然和客观物象而已。所以,中国的书法能成为一门艺术,不仅有着坚实的基础,也有着深邃的内容,堪称东方艺术的灵魂。
王景芬谈到自己的专长,可谓滔滔不绝,让人听后,顿开茅塞,悟出不少道理。而他多年从事书法艺术的实践,也让他在这个领域内如鱼得水,颇有心得和体会,正是这些“所悟所得”,才有了今天的书法教育大家王景芬。