中华民族有一种“刚健有为，崇德利用”的文化传统，有一种一贯的精神一直存活在中华民族的生命之中。它就是《易经》所说的“自强不息”、“厚德载物”的精神。千百年来，这种“自强不息”、“厚德载物”的精神，成为了我们中华民族生生不息、延绵不绝的文化基因，成为了我们民族不断努力向上的动力。
中华民族自强不息的精神，在勤奋读书这一方面表现得格外突出。无论是善于治国的政治家，还是胸怀韬略的军事家；无论是思维敏捷的思想家，还是智慧超群的科学家，他们之所以能够在事业上取得伟大的成就，与他们从小就树立的远大的抱负和高尚的道德密不可分。
这个世界上，并不是有能力的人就能够成功，只有那些既有能力又有品德的人，才会有机会成功，这完全取决于一个人的自我控制能力。而作为一个企业的领导者，只有提高了自己的人格，才能够提高自己在下属心目中的地位。
“成功的果实属于那些能爱、能宽容、能容纳他人的人，而不属于那些热衷于教训别人和专会指手画脚给人下断语的人。”这是诺贝尔奖获得者赫尔曼·黑塞的一句话，也是领导者应该记住的一句话。因为领导者的心胸和品德是下属能否真正发挥自己才能的关键。
身为领导者，在对待下属方面，应该有一颗宽厚的心，只有这样才能赢得下属的尊敬。作为一名领导者，不论你的地位如何，你都在管理一种特殊的资源——人，而要很好地驾驭这种特殊资源，完全取决于你的“德”。
一个人如果可以做到做人做事胸襟坦荡、虚怀若谷，那么他就能够获得别人的支持和真诚帮助，他的事业就有成功的可能，这正是“以德服人”的真谛所在。
清华大学的校长罗家伦就是一个这样的人。作为蔡元培的学生，罗家伦于1928年出任清华大学校长。年仅31岁的罗家伦上任之后就开始了清华大学具有历史意义的改革。对于教职员中不称职、不勤勉的人一律辞退，无论你是“元老”还是“国际友人”，90多位职员裁减了20多人，而对于有才华的人则亲自出面请其留任。其中，就有这样一件事。
外文系的吴宓教授，由于在五四新文化运动中攻击新文学，曾经与罗家伦打过文墨官司。在罗家伦出任清华大学的校长之后，他总是惶惶不安，在裁员的风波中更是坐卧不宁，于是拜托赵元任到罗家伦那里探底。罗家伦听了大笑说：“哪有此话，我们当年争的是文言和白话，现在他教的是英国文学，这风马牛不相及。”罗家伦不仅礼遇了吴宓，而且还提高了他的待遇。
罗家伦的虚怀若谷，雅量大度，不仅增加了自身人格的魅力，得到了下属的认同，博取了下属对他的支持，更给清华大学增添了“厚德载物”的影响力，更重要的是为清华大学的崛起奠定了坚实的基础，铺下了一条康庄大道。
我们常说“德高望重”，作为领导者，道德素质将直接决定他的人格和价值，也决定着领导力是否可以发挥到最大限度，还会影响到所有被领导成员将来的命运。有“德”的领导，可以凭借自己在下属心目中的影响力一呼百应；而无“德”的领导，则会在下属面前失去威信和信任。
一代明君康熙皇帝有一句话就道出了领导者的真谛：“江山之固，在德不在险。”现实生活中也有不少这样的领导，由于在“德”上出了问题，导致自己前途尽毁，即使有再高的能力也无法挽回声名狼藉的结局。
