旧时称职业戏曲演员为“戏子”，据说含轻蔑意，余不以为然；倘读过明代成化进士、浙江右参政陆容所撰的《菽园杂记》，便知后来所言“戏子”，实则“戏文子弟”（即戏曲演员）之简称也，岂含轻蔑之意？
清朝同光年间，京剧兴起，风靡百余年，艺人生老病死，层见叠出，而北京人惯称的“戏子坟”亦逐年迭起，其著名业冢共有四处。
北京最早的戏子坟是位于崇文门外四眼井的“安庆义园”，它是乾隆时由安徽进京的“三庆班”购置的，演员病故后皆埋于此。生前相依依，死后长相随，足见其颇重乡里之情。
安庆义园渐不敷用，“大老板”程长庚（安徽潜山人）和“春台班”（四大徽班之一）台柱余三胜遂筹资购右安门内盆儿胡同土地另辟“潜山义园”，以葬诸多同乡。
位于崇文门外南极庙街南极庙东侧的“春台班义地”，是全体演员集资于咸丰初年修建的公墓。满族著名“花脸”钱金福，虽不属于春台班，但却将其做“内廷供奉”时所得俸禄资助于义地，故同行皆谓其“大积阴德”。
上述三处梨园义地，多年无人照管而化为荒冢，于四十年代被夷为平地，并陆续变作房基，屡经变迁而难觅其遗址。
位于宣武门外陶然亭的戏子坟，系安徽、江苏、湖北三省演员集资修建，故曰“安苏湖梨园养地”。义地附近的“松柏庵”，是梨园界的“乐园”。
今日之陶然亭公园，旧称“窑台儿”，盖因窑土堆积如山而故名也。土台上有茶馆儿，名曰“窑台茶馆”，其周围窑坑累累，芦苇丛生，凫趋雀跃，野景令人迷醉，梨园老少清晨皆来此喊嗓练功，而后到窑台茶馆歇脚喝茶，相沿成习，乐在其中。
自窑台茶馆西行百余步，即为松柏庵。其庵坐北朝南，乃两进院落。前院正殿五间，系吕祖殿，供纯阳祖师吕洞宾，左右塑龟蛇二将。东配殿五间，曰“昆仑善社”，程砚秋书其匾，内供“忠义神武关圣大帝”，西配殿五间，供梨园界人士闲住，既非公寓又非别墅，来去自由且分文不取。
这座庙宇，尚有东、西两个大跨院，东跨院设“九皇殿”，供伏羲、神农、黄帝等远古之帝王，梨园公会每年在此举行“九皇会”，沐浴斋戒，焚香膜拜，忏悔素日浓施粉黛、糜费膏梁之罪愆。西跨院所设为“喜神殿”，每岁正月初一祀其神。
此庙之产权属于梨园公会，梨园界生、旦、净、丑各行当演员生前以此庙为聚会之地，死后则葬于庙前及其东侧的义地。被誉为“国剧宗师”的杨小楼，著名花脸“金派”创始人金少山，著名小花脸高四保及其子“高派”创始人高庆奎等名伶，皆葬此义地。
一九五二年二月，北京梨园公会郝寿臣、王瑶卿、梅兰芳、姜妙香等以松柏庵为校址，创建北京市戏曲学校，遂成立迁坟委员会，把安葬于安苏湖梨园义地的骸骨迁往南苑“集贤村”公墓。
