当一些中国人向西方学习，最终迷失自我、失魂落魄的时候，日本人永远保留着一颗“大和民族”之魂。
中国人应该向西方学什么？首先必须问自己：我是谁？我要什么？我要去哪里？我缺什么？我有哪些矛盾？我需要解决什么问题？我的哪些问题可以自己解决，哪些问题需要向西方学习解决？西方的办法适合我吗？..离开了这个“我”-这个学习的主体，我们向西方学什么？！
其次，要寻找西方文明成就的根源在哪里。西方文明就算如同一批人所认为的那样，是所谓“先进的”，那么，我们也有必要研究一下：这个文明成果的原因究竟为何？我们只有掌握了这个“因”，并且学习这个“因”，才有可能结出相应的“果”来。是科技吗？是管理吗？是文化吗？是哲学吗？是宗教吗？还是其他？
第三，要区分西方文明的精华和糟粕，取其精华，弃其糟粕。什么是精华？凡是有利于解决问题、有助于达成自己目标的，可以称之为精华。反之，凡是无利于解决问题、无助于达成自己目标的，不妨称之为糟粕。我们为什么一定要对西方的文明、文化“照单全收”呢？我们为什么做不到“有所学、有所不学”呢？我们为什么不可以向西方说“不”呢？
第四，对比西方，我们更应该检讨自己。正如王老师所言，也许“不是西方人高明，而是我们自身窝囊”。对比西方，我们丢掉了什么？我们丢掉了精神，丢掉了智慧，丢掉了诚信，丢掉了心灵的开放，丢掉了“心”。中国产的宝马和德国产的宝马，差别在哪里？我们落后在哪里？在专利技术吗？在管理流程吗？在质量控制吗？笔者以为，差别不在这里，而在于中国人的“心”丢了。
总之，中国人应该向西方学什么？我们不能为了学而学，我们必须先找回自己的“心”，知道自己该学什么、不该学什么。只有这样，我们才能真正从西方乃至世界一切国家学到真正有用的东西。否则都是“邯郸学步”，最后的结果会很惨、很惨！
（黄东涛）
究竟该不该学习西方？如果要学，又该如何学习？这些问题，老实说，至今许多人并没有弄清楚。
笔者认为，近代中国对西方在科技等具体层面的学习，只是“术”的层面；当代西方对我们的最大借鉴，是能让我们反省当前自身的文化缺失，从而回归中国文化的精蕴。
笔者几年前在美国和欧洲工作期间，圣诞夜的时候会去教堂。整个弥撒下来两个小时，所有的信徒按照程序、规规矩矩地完成弥撒。没有人有心神开小差的情况。有一次笔者跟几个刚从国内来的朋友去参加圣诞弥撒，这几个人不到一个小时就耐不住寂寞了。笔者当时一个想法就是，整个欧美的圣诞夜，民众们多数都能够这么规规矩矩、平心静气地把弥撒做下来，这本身就是很值得肯定的一件事。这就是欧美社会秩序较好的一个缩影。欧美人能够有至少是表面上的礼让，能有所谓的绅士风度，能够用心生产出精致的产品，都与在教堂里的这种心态有关。当然不仅仅是在圣诞夜。就像王老师所说的，欧美人六天做坏事，第七天到教堂。但就是这么一天在教堂里，有一段静心下来的时间，对人生、对整个社会就是一种净化，一种回归。就是这么一点，就看得出当代中国社会与欧美的差异来了。想想看我们现在过春节的时候，有多少人能够花时间用心地、专注地去体会一下过年的美好习俗呢？在中秋的时候，有多少人能够静下心来赏赏月呢？有的只是在喧闹嘈杂中打牌、吃喝这些了。
这也就是我们应该思考的：西方近代发展得好，原因是什么？是因为发挥了其文明传统中的好的东西，而扬弃了坏的东西。好的东西，就是基督教文明精神中的专一、投入、精益求精的精神；坏东西，就是宗教专制、政治专制等。西方经过文艺复兴和启蒙运动，对宗教专制和政治专制进行了清理，而保留了基督教文明中相对好的东西，从而带来了近代西方的创造和发展。
