《学而》中的行政精神(5)

(二)尽孝包括物质奉养和精神奉养,精神方面很重要孔子很重视精神上的孝。比如子游问孝道,孔子说:“今之孝者,是谓能养。

至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”[2.7]说现在所谓孝顺,总是说能够奉养父母。其实,狗和马这些畜生,不也一样养着吗?如果没有一个“敬”字,这二者又有什么区别呢?比如子夏问孝道,孔子说:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”[2.8]孝顺父母,态度很重要,并不是替他们干活,有好吃的让他们先吃就算是孝了。有钱人给父母提供了极大的物质上的满足,但“不敬,何以别乎?”所以让父母感到关心、惦念,使父母精神快乐、满足,非常重要。

孝既然有精神方面的因素,就可以对父母期望进行管理和调控。快乐是怎么产生的?快乐产生的过程是,当实际所得大于他的期望,他就快乐;反之,他就不快乐。这条规律,不独父母,人皆亦然。实际所得受物质能力限制,并不是想增加就增加的,所以重要的是管理父母的期望。现在很多年轻朋友远离家乡,在外学习和谋生。许多人,为了减少父母的牵挂,总是报喜不报忧,单讲“过五关斩六将”的事,不讲“走麦城”的事,给父母造成一种错觉,觉得他做得非常好,挣得非常多,能量非常大。如此一来,父母可能很自豪,但父母也会因此产生较高的尽孝期望,结果又实现不了,反而觉得子女不用心、不致力。如果实事求是地告诉‘父母真实情况,在这种情况下,最大限度分配财力和精力,孝顺父母,父母看到他身处困境,仍不忘父母之恩,父母会更自豪,更快乐。实际上,父母是过来人,在他们眼里,沧桑和挫折其实是人生常态,报喜不报忧是不必要的。

(三)最大限度开发自身潜力,实现人生价值,是很大的孝道身体、脑力受之父母。最大限度地开发利用自身身体资源和脑力资源,取得较大的社会成就,实现较大的人生价值,道得比别人好,即使不能说这是最大的孝道,也一定是很大的孝道。怎样才能比别人过得更好呢?从实践看,想比别人过得好就是五个字:能人所不能。倘若与别人一样,别人不会的我们也不会;别人不能的我们也不能;别人吃不下的苦我们也吃不下;别人受不了的辱我们也受不了……凭什么就要比别人过得好呢?所以说,人得有相对生存优势。勤奋就是一种生存优势。国外有句名言:“上帝总会挽救奋斗不息者”;我们古代也有句话:“天道酬勤”。其实这两句话说的是一个意思,“天”会眷顾那些付出艰苦努力的人。行政领域同样适用这一规则。许多人把行政领域理解成溜须拍马、曲意逢迎,这是错误的。实践表明,踏实干事的人获得成功的机会还是更多。领导喜欢听好听的,也是常情,领导之所以为领导,多数有其过人之处,也不是那么好糊弄的。总的来说,在行政领域,最大限度发挥自身的潜力,主要靠的还是勤奋。勤于业,精于业,就是尽孝。

(四)正确处理与父母之不同意见,是善孝的表现父母都对吗?不是这样。父母是上一辈社会群体。在这个群体中,有优秀的,也有不优秀的;有有能力的,也有没有能力的。所以父母之见,不会全是真理,但他们对子女是真心,这是真的。反对父母,引起父母的不快.这不是不孝了吗?

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