第二章 从继往开来看当代新儒家的学术功绩
一、弁言
本论文之性质，既非一般哲学观念之分析与诠释，也非特定经典文献之研究与解读，而是对历史大流中的文化生命，作一番适时的省察和批判。
我们认为，从传统到现代，不只是时间先后的推进，而更是文化的返本开新与慧命相续。所以必须通观其全体，通贯其全程，乃能掌握文化生命的脉动。
本文论评当代新儒家的学术功绩时，是以1958年元旦具名发表“中国文化与世界”宣言之四位学者（唐君毅、牟宗三、徐复观、张君劢）为主要代表按，此宣言发表于香港《民主评论》月刊，现已编入唐君毅《中国人文与当今世界》（台北，学生书局）下册，865—929页。全文分十二节：（1）我们发表此宣言之理由，（2）世界人士研究中国学术文化之三种动机与道路及其缺点，（3）中国历史文化之精神生命之肯定，（4）中国哲学思想在中国文化中之地位及其与西方哲学之不同，（5）中国文化之伦理道德与宗教精神，（6）中国心性之学的意义，（7）中国历史文化所以长久（转下页）。因为当代新儒家的思想引起海内外普遍的注意，主要就是从这篇宣言开始；而近三十年来国际学术界提到当代新儒家思想时，也大多以上述四人为主（尤其唐、牟二氏）。为此，本文之论评以四位先生为主要代表（其他则随文随事而及之），虽非周延，但偏失也许不会太大。
〔1〕（接上页）的理由，（8）中国文化之发展与科学，（9）中国文化之发展与民主建国，（10）我们对中国现代政治史之认识，（11）我们对于西方文化之期望及西方所应学习于东方之智慧者，（12）我们对世界学术思想之期望。
本论文的撰写，既已先作《提要》4000言寄送大会矣，故此全文之撰述，只须顺此提要而补充事证与说明。在《弁言》中补写两小节，第二大段加一节以说明儒家未来发展的方向和途径。而主干第三大段分五点以论评当代新儒家的学术功绩时，则分节标举《提要》与《申述》，以显示论述进行的段落顺序及内容要点。这种撰写的方式，似显特殊，而亦颇为自然。
二、儒家学术的回顾及其未来之发展
1从孔、孟、荀到董仲舒
孔子是儒家开山。他顺承古先圣王的传统，而显立内圣成德之教，为中华文化开发了长江大河，源泉滚滚，相续不断。孔子以后，孟子顺承孔子之仁而发挥，开出了心性之学的义理规模。荀子则顺承孔子外王礼宪之绪，而彰显礼义之统。
