这个故事出自《伊索寓言》。既是寓言，即借物寓理：骑墙之人总是人们所讨厌的，也是不得好下场的。既是寓言，便并非科学，换句话说，它还从另一个角度告诉我们：人们真正应该讨厌的是骑墙之人，而非只是模样儿长得有点骑墙的蝙蝠本身。
然而理虽是这个理，但事实上人们还是对蝙蝠一如既往地讨厌着，不为别的，只为它的模样——在蝙蝠身上，人们以貌取人（物）的习性真是表现到了一个极致。
其实，据现代科学证实，蝙蝠并非像一些电影上渲染的那样以吸人鲜血为生，相反它倒是专吃害虫的，对于人类来说也算是一种益兽（如果算它是“兽”的话），然而这似乎一点也改变不了它的尴尬地位。当然，对此它自己也有责任，谁叫它长成这样一个不伦不类的骑墙形象呢？但我们若站在蝙蝠的角度设身处地地替它想一想，这又能全怪它吗？谁不想自己长得漂亮些。再说了，它长得虽然像鸟又像鼠，但它毕竟本质上既不是鸟也不是鼠，它是蝙蝠，它是它自己呵！你人类凭什么因为你讨厌骑墙的同类，就把气撒到作为兽类的蝙蝠身上呢？
不过，《伊索寓言》只是一本西方人的书，对蝙蝠一味讨厌也只是西方人，中国人对事物总常常表现出一分为二的态度，对待蝙蝠也一样：蝙蝠的样子虽然中国人也不喜欢，但它名字中的这个“蝠”字，在汉语中与“福”同音，这正切合了中国人渴求“五福（蝠）临门”“福（蝠）来是五”“福（蝠）在眼前（钱）”的民族心理，因此一只又一只大而黑的蝙蝠纷纷栖上了一家又一家的门眉、堂前、灶头、床头等。你千万不要因为中国人对蝙蝠的喜欢更多地落在它的名字上，便以为中国人的这种喜欢仅仅停留在“叶公好龙”的程度。《医学集成》里说，“小儿惊痫，用入蜇蝙蝠”和药。《圣惠方》里也说，“小儿慢惊返魂丹，治小儿慢惊及天吊夜啼，用蝙蝠”和药——原来中国人对蝙蝠的喜欢还表现在爱吃蝙蝠，而且讨厌归讨厌，吃归吃，两相一点也不妨碍。只是这样一来，从古至今究竟多少无辜的蝙蝠被人“阴干、碾碎、和药”吃下肚去，实在是难以计数。
蝙蝠就是这样任古今中外的人们讨厌着、喜欢着，只是厌也倒霉，喜也倒霉。因此，蝙蝠不但是世上最奇怪的动物，也可算是世上最倒霉的动物了。也因此，我们一点儿也不要奇怪蝙蝠为什么总是倒挂着栖息——那或许是它只能以这种方式将这个在它看来的颠倒世界再颠倒过来；也一点也不要奇怪蝙蝠为什么只用耳朵而不用眼睛去看这个世界——那或许是它将以此表明自己对这个世界眼不见心不烦！
