心情是可以选择的，除了生气之外，你还有更多的选择。
作出正确的选择是非常必要的，如果你选择了生气，不但会给身体带来很大的危害，比如高血压、肝郁滞等，还会给心理上造成很大的伤害，甚至还会影响你和他人的关系。
假设一个场景：你全力投入地写一个项目计划，当你把熬了几夜作出的计划放在老板面前时，却得来了一顿臭骂：“这叫什么东西？新来的毕业生都做得比你好！拿回去重做！”
摆在你面前的有几个选择和几种对应的结果：
第一，当场翻脸，跟老板对骂一场，然后甩下一句“我不干了”扬长而去。结果你失掉了一份工作，还要重打鼓另开张，再找新的工作，并且你不会知道那份计划书究竟错在哪里，也就是说此后你仍将沿袭这样的工作方式。
第二，忍着怒气走出办公室，坐在座位上生闷气。应付着完成计划案，心中对老板、对公司的不满越来越多。慢慢地，你变得讨厌这个工作，讨厌这里的一切，不是吊儿郎当地混日子，就是心生去意，另觅他处。
第三，虽然你对老板的批评感到委屈，但冷静几分钟后认为自己肯定是做得不好，不然老板不会无缘无故地发火。你暂时忘记了生气，重新审视计划方案，还虚心地向同事请教哪里做得不到位。结果是，你终于写出了令人满意的计划案，不但得到了老板的赞许，还提升了自己的能力。你越做越好，升了职，加了薪，成为行业内的佼佼者。
从短期来看，第一种选择最能发泄怒火，但却没有实际的意义，还令自己丢了工作。第二种选择没有那么激进，但它却是最有害的，因为它是一个长期的潜伏过程。这个过程实际上是一个内耗的过程，不但消磨了你对工作的斗志，还消磨了你的快乐。
与前两个相比，第三种选择无疑是最明智的。也许从当时来看，它有些窝囊，但这更应该说是一种理智，知道自己在做什么，知道自己要什么，忍一时之气，谋求更大的发展。少一时的痛快，换取他日的春风得意。
在2006年的世界杯赛场上，法国著名球星齐达内，因为和对方队员马特拉齐有一些言语上的摩擦，所以一时冲动，一头撞向马特拉齐的胸口，导致被红牌罚下场，就这样结束了世界杯之旅，不能带领球队走向最后。
不管当时马特拉齐向齐达内说了怎样挑衅的话语，但发怒、打人是齐达内的选择，所以最终有了这样的结果。
相反，有一个贫穷的修车工人，他的薪水很少，但却一直梦想去一家高级餐厅吃饭。于是他攒了很长时间的钱，终于能够满足自己的愿望了。
修车工拿着辛苦赚来的钱走进那家向往已久的高级餐厅，可是足足等了一刻钟，也没有服务员来招待他。最后，有一个服务员勉强走到他身边，随手丢给他一张菜单。
谁知，修车工刚打开菜单，服务员就用轻蔑的语气指着菜单右边的部分说：“你只适合看这部分，左边的部分你就不必去看了。”言下之意，左边的菜贵，是修车工根本消费不起的。
受到这样的待遇，修车工很生气，但他转念一想，不能全怪这个服务员，自己本来就没什么钱，确实吃不起左边菜单上的菜。最后，他只点了一个汉堡。
这次遭遇让修车工在生气之余受到了激励，立志要成为社会中的顶尖人物。终于，在他的努力奋斗下，取得了辉煌的成就。他就是叱咤风云的汽车大王——福特！
由此可见，你的选择不仅仅影响了心情，更影响了自己的未来。每一件令你生气的事情背后，都可能隐藏着宝贵的机会。假使你被怒气蒙蔽了双眼，就什么也看不到了。
孔子的祖上原本是贵族，但是到了他这一代，家道中落。
有一次，鲁国贵族季孙氏举办了一场专门招待士一级贵族的宴会。根据当时宗法制度的规定，孔子是有资格参加这个宴会的。于是孔子也和别人一样去赴宴。谁知在大门口，就被季孙氏的家臣拦住了。
那个人十分轻蔑地看着孔子，对他呵斥道：“我们家宴请的是士，谁宴请你呀？”
这番话，对于年轻的孔子来说，无异于挨了响亮的一耳光。孔子先是愣了一下，然后悻悻地往回走。这是多么令人尴尬又生气的事情啊！
然而，孔子既没有生气，也没有从此郁郁寡欢，虽然他也感到耻辱和难堪，但这次打击使他从中看到了更多的内涵，那就是：在别人眼中，你连吃一顿贵族饭的资格都没有！只有自强不息、提升自己，才能改变这一切！
因此，孔子开始勤奋学习，孜孜不倦，最终成为了中华文化的集大成者，他的思想流传了几千年，为后世所尊崇。
被人看不起当然令人生气，但孔子深深地明白生气不如争气这个道理，因此放下了怒火，选择了奋发图强。
如果你细数每一位伟人的成功史，大都有过类似的“生气事件”，而他们也都不约而同地放弃了生气，进行了更明智的选择。
科学家爱迪生在67岁那年遭遇了一场大火，把他的实验室化为灰烬。全部的心血都没有了，却并没有让他伤心，他选择了平静快乐地接受。他说：“灾难自有它的价值，瞧，这不，我们以前所有的谬误过失都给大火烧得一干二净，感谢上帝！这下我们又可以从头再来了！”三个星期后，他又有了一项新发明。
若你生气时就去砸东西、酗酒、骂人甚至打人，那除了带来更坏的后果外还有什么呢？
所以，当你生气的时候，不妨进行积极的选择，比如运动、读书、进修等等，这对你的未来大有裨益。当你有个辉煌的未来时，还怕得不到快乐吗？
