46.假共和、真独裁:濮兰德访谈录

向西方学习的风潮风行一时

“所以说,我们最近总听到的‘中国觉醒论’之类论述是不确切的?”我问到。

“这样的论述从1860年起就不绝于耳。自从蒲安臣使团首次让美国开始关注中国事件,关于中国正在觉醒或者将要觉醒之类的论断就从来没有停止过。”

“1860年前后的太平天国起义,争取到了在华外国人以及欧洲人或多或少的同情。太平军所承诺过的那些东西与1898年开始推动维新变法的中国青年政治家们的承诺如出一辙。自从1905年日本取得日俄战争的胜利,向西方学习的风潮在中国风行一时。商业贸易激增,影响国内贸易流通的入市税‘厘金’也被废除。”

选举权不应该与人的发型联系

“我观察到一个很有意思的现象,在总统与你的通信中,关于你对中华民国的见解,他一字未提。”

“我听说,美国一些重要人物认同我的见解,但虽然这些观点可以获得他们内心的认同,却不能影响最终的决策。很重要的一点是,任何外国势力一旦对中华民国有了如此的认识,他们便需要停下来重新思考这样一个事实,即中国人民本身其实还没有真正认清它。在进行真正的选举前,政府都只能是临时性质的。就算是最聪明的学生,如果他保持诚实,也无法准确预测中国的选民因素可能在选举中产生的影响。即使选举最终实现,实际效果也会大打折扣,因为中国从未进行过人口普查,也未准备过任何选举名单。”

“如果国民党③在首次选举中胜出,那只能表明一小部分当前得势的、已分化为两三个派系的政客们在尽全力操控选举。少数商人和其他上层阶级的人士可能会认真行使他们的选举权,但目前,整件事都被一种极其敷衍和幼稚的方式对待,其结果也是预先知道的。选举中出现的一些问题在西方人眼中看来可能是荒唐可笑的。例如,国民党非常严肃地提出,任何留有长辫的人都不得参与投票。不知道这是否可以作为袁世凯更具政治家风度的一个例证,因为他认为选举权不应该与人的发型联系起来。”

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