“嗯，可以……不过，接下来我想谈谈亲鸾的师父法然，再进展到自称海边旃陀罗？之子的日莲？身上，其间一边介绍新旧佛教的差异，一边着眼于他们和渔民的关系，说说村上水军在”一向一揆“中所起的作用，就这样简单地汇总说明一下-姑且算是我的思路吧……” ？印度最低阶层的种姓之一。 ？日莲（1222-1282），信奉《法华经》的佛教僧人，日莲宗之创建者，亦被其他信奉《法华经》的宗派尊为宗祖，死后追谥日莲大菩萨、立正大师，曾于写给清澄寺僧人的信《佐渡御勘气抄》中自称海边旃陀罗之子。
“啊，不不……”
言耶胡乱应和着，由衷地感到自己在此插嘴实在是太英明了。如果有别的机会，也许他会饶有兴致地听下宫讲演，但这次的主题是鵺敷神社的巫女举行的极为特殊的仪式。可这样下去，不知究竟还要多久才能抵达最关键的神社话题。
“那就太遗憾了，要简略地说-”
下宫当真是满脸遗憾，让言耶觉得他有点可怜。然而，他说归说，却又像是在给言耶撤回前言的机会似的，中途顿住了话头。意识到这一点的言耶慌忙舍弃了慈悲之心。
（喂喂，这可不是开玩笑。差点就要说“不，请您爱怎么讲就怎么讲”啰！）
凝视着面带微笑默默催促自己的言耶，下宫深深叹息，特意让肩膀塌了下去。不过，他发现全然无效之后，就爽快地开始了下一个话题。
“本能寺之乱让丰臣秀吉得了天下，和濑户内海盗的关系比古代越智水军更深的河野氏也不得不降于秀吉，由此三岛村上氏的结盟也崩溃了。六年后所谓的海盗停止令发布，村上水军至此彻底溃散。然而没有土地除了驾船别无所长的他们，只能变为渔民定居在这一带的浦和群岛上。在此期间，亲鸾所宣扬的教义--‘作为杀生卖酒下等人的你我也能抵达无上大涅盘境界’被进一步推广，渔民中的大多数成了热心门徒，这一点是毫无疑问的吧。不过在另一方面，出现改换教义的人也不奇怪。不管怎么说，一向宗起义也是宗教战争嘛。败
于此战的人们，接受抑或自创了和自己的营生紧密联系的全新信仰，也是合情合理的事情。我的想法是，和日本自古以来的神道不同，鵺敷神社祭祀着从渔民特有的民间土着信仰？派生出来的神，即大鸟神。”
