殆有甚焉……以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。
——《孟子》
孟子见到齐宣王后宣扬他的仁政思想，但齐宣王只想追寻齐桓公、晋文公的霸业，对孟子的一套说教并不放在心上，于是孟子就问齐宣王是不是非得发动战争才觉得痛快。齐宣王否定说，我可没有这么想，只不过有点雄心壮志罢了。孟子问：“那大王的理想是什么？不妨说来听听。”齐宣王却只是笑笑打个哑谜。孟子其实不是不知道他的心思，只是不便一时点明，也就和他兜起了圈子：是吃得不够美味还是穿得不够舒服？是看到的不够养眼还是听到的不够悦耳？难道说是服侍你的人不够多、不够好？“当然不是了，”齐宣王说，“我并不想要这些。”看着齐宣王已经上钩，孟子便直截了当地说出齐宣王的心思：“哦，我明白了，大王是想开疆辟土，让秦、楚这些强国都向你俯首称臣，朝拜进贡。你还要成为中原霸主，让四夷归顺啊，可是以你现在的实力来看无异于缘木求鱼啊！”“不至于吧，先生说得太夸张了。”齐宣王并不这样认为。“不至于？恐怕比这还严重，缘木求鱼，即使得不到也没太大关系，但大王若一意孤行要实行你的愿望，肯定会招来灾祸。”
“殆有甚焉！缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” 孟子此番话犹是说“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，齐宣王如梦方醒，求教治国之道。南怀瑾在《孟子旁通》中讲解这段话时的小标题是“世上无如人欲险”，并引了清代《解人颐》中一首富含哲理的白话诗：
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。
衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。
娶得美妻生下子，恨无田地少根基。
买到田园多广阔，出入无船少马骑。
槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。
县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。
若要世人心里足，除是南柯一梦西。
人的欲望可谓永无止境，甚至可以说是至死方休。但欲望是和成功与幸福成反比，和能力成正比的。计算幸福程度的公式是能力除以欲望，能力越大，欲望越小，就越幸福。人们都觉得童年是自己一生最美好的时光，因为小孩涉世未深，接触的东西少，想要的东西也少，很易满足。随着人的成长，我们的能力和欲望也在不断增加，当欲望膨胀的速度超过自身能力时，人就会陷入痛苦之中。想要幸福就要增加你的能力或者降低你的欲望，让二者保持一个相对平衡的状态，否则受折磨的是你自己。
万科在深圳做进出口生意时，随着政策而变，什么都做。靠搞摄像机设备起家，后来又搞服装，建立饮料厂、广告公司、影视公司等，很快就涉及十几行。用当时王石的话说：我们不做什么反而比较容易介绍，我说万科除了军火、黄赌毒不做之外，什么都做。在相当一段时间内，王石也颇为得意地自称为金手指。
1993年，万科发行B股，王石很自豪地去投资行做介绍，但对方根本不买账，说投资组合不应该是你万科这样的一个企业来做的，而是他们投行来做的，所以他们不会投万科。他举例说，如果投房地产，他们会投当时深圳最大的房地产公司——深深房，而不是你万科。万科各个行业加起来才两三千万，而深深房只做一行就是上亿。而且，万科的这种组合随时变化，抵御风险的能力很差。这时，万科才看清了自己，断臂求存塑造核心竞争力，专注于房地产。万科为什么专搞房地产？因为他们最好的资源在这里。
2003 年王石在接受《南方周末》采访时说，他在1983 年到深圳时对自己的定位是个打工的，没有一定要拥有公司的情结。2007年，他接受采访时又谦虚地说“我就是一个企业家”。能力在欲望之上，所以王石成为了一名成功而让人羡慕的企业家。
反之，能力和欲望失去平衡，欲望超过能力，你就会在追求目标的过程中变成痛苦的奴隶，经营一家公司如此，治理一个国家也是如此，要想成为优秀的企业家或政治家，就要处理好二者的平衡关系。
不要夸大了自己的能力，学会管理自己的欲望，否则当欲望和能力差距太大的时候，即使再有雄心，也会让你为这不切实际的欲望付出惨痛的代价。
