乱世文臣不值钱(5)

自恃兵力强大的吴王夫差,晋国六卿中实力最强的智伯,还有一统天下的强秦都是“恃力”者,最终夫差亡于勾践,智伯死于韩、赵、魏,强秦亡于陈胜、吴广。

陆贾对刘邦得天下的分析最富启迪意义。刘邦曾提出过著名的“三杰”说。“三杰”说概括了刘邦灭项的原因,至少说明他还是认真思考总结过一番的。

但同时他的认识也具有一定的局限性,因为他只总结了自己与项羽的争斗,而没有好好思考反秦、灭秦这一历史大事件。

另外,刘邦一入咸阳就想入住秦宫,这不仅将他本性中贪图享乐的劣根性完完整整体现了出来,更说明他没有思考过秦亡的原因,也没考虑过如何才能避免重蹈覆辙。

西汉帝国的建立实际上是承秦而立,西楚霸王只不过是这次历史大变革中的插曲。

刘邦建汉之后最应该总结的是秦亡汉立的经验教训。但是,显然他脑子里压根儿就没这根弦,好在陆贾一直替他“上下求索”着这个重大课题。

基于此,陆贾才敢理直气壮地反问刘邦:如果秦能“行仁义,法先圣”,你刘邦怎么可能夺得强秦的天下?

一语中的,刘邦面露羞惭,立即认识到自己的错误。他让陆贾详细写了一份秦为什么会失天下、汉为什么能得天下的情况说明,并总结一下历代政权成败的经验教训。陆贾受命,著书详解存亡之道,总共写了十二篇,每一篇被呈上的文章,刘邦都喜欢得不得了。这十二篇文章最后汇集成为一本著作,就是中国思想史上鼎鼎大名的《新语》。

《新语》的出现源自陆贾对刘邦治国思想的改造工作,并由此开启了西汉初年的历史大反思,促使西汉政府走上革秦之敝、承秦之制的正确道路。

陆贾提出的一系列治国安邦的战略思想可以大致概括为三点:第一,反秦之弊,与民休息;第二,以农为本,轻徭薄赋;第三,无为而治。

这些思想后来被汉文帝时期的贾谊所汲取,成就了著名的《过秦论》,留下了“仁义不施而攻守之势异也”的至理名言。

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