自恃兵力强大的吴王夫差，晋国六卿中实力最强的智伯，还有一统天下的强秦都是“恃力”者，最终夫差亡于勾践，智伯死于韩、赵、魏，强秦亡于陈胜、吴广。
陆贾对刘邦得天下的分析最富启迪意义。刘邦曾提出过著名的“三杰”说。“三杰”说概括了刘邦灭项的原因，至少说明他还是认真思考总结过一番的。
但同时他的认识也具有一定的局限性，因为他只总结了自己与项羽的争斗，而没有好好思考反秦、灭秦这一历史大事件。
另外，刘邦一入咸阳就想入住秦宫，这不仅将他本性中贪图享乐的劣根性完完整整体现了出来，更说明他没有思考过秦亡的原因，也没考虑过如何才能避免重蹈覆辙。
西汉帝国的建立实际上是承秦而立，西楚霸王只不过是这次历史大变革中的插曲。
刘邦建汉之后最应该总结的是秦亡汉立的经验教训。但是，显然他脑子里压根儿就没这根弦，好在陆贾一直替他“上下求索”着这个重大课题。
基于此，陆贾才敢理直气壮地反问刘邦：如果秦能“行仁义，法先圣”，你刘邦怎么可能夺得强秦的天下？
一语中的，刘邦面露羞惭，立即认识到自己的错误。他让陆贾详细写了一份秦为什么会失天下、汉为什么能得天下的情况说明，并总结一下历代政权成败的经验教训。陆贾受命，著书详解存亡之道，总共写了十二篇，每一篇被呈上的文章，刘邦都喜欢得不得了。这十二篇文章最后汇集成为一本著作，就是中国思想史上鼎鼎大名的《新语》。
《新语》的出现源自陆贾对刘邦治国思想的改造工作，并由此开启了西汉初年的历史大反思，促使西汉政府走上革秦之敝、承秦之制的正确道路。
陆贾提出的一系列治国安邦的战略思想可以大致概括为三点：第一，反秦之弊，与民休息；第二，以农为本，轻徭薄赋；第三，无为而治。
这些思想后来被汉文帝时期的贾谊所汲取，成就了著名的《过秦论》，留下了“仁义不施而攻守之势异也”的至理名言。
