可能有人会说，中国历代皇帝诞生，不都有一大堆灵异现象吗？杨坚有没有啊？当然有。
《隋书·高祖本纪》就记载了一段：
高祖以大统七年（541）六月癸丑夜生于冯翊般若寺，紫气充庭，神光满室。有尼来自河东，谓皇妣曰："此儿所从来甚异，不可于俗间处之。"尼将高祖舍于别馆，躬自抚养。为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰"王"。
这是最官方版的灵异故事了。
这段故事虽然话不多，但是包含着杨坚早年的重要信息，我们当然得仔细分析一下。这段话其实可以分成三部分。
第一部分，"紫气充庭，神光满室。"这是不是真的呀？这种红光紫气的故事我们见多了，基本都不可信，帝王神话而已。当然，若是生在朝霞四射的早晨或者是彩霞满天的傍晚，就算我们小老百姓的孩子，也没准能伴随着点紫气神光，只是没人记录罢了。
第二部分："有尼来自河东，谓皇妣曰：'此儿所从来甚异，不可于俗间处之。'尼将高祖舍于别馆，躬自抚养。"这是不是真的呢？主体上是。
事实上，杨坚不仅生在寺院里，而且也确实是一个叫智仙的尼姑在寺院养大的，跟佛教的缘分比从和尚到皇帝的朱元璋深多了。问题是，朱元璋是穷人，不得已到寺庙讨生活，杨忠好歹也是将军，为什么要把儿子交给尼姑养呢？这一方面当然说明杨忠信佛，但另一方面也可以看出，杨忠太爱这个孩子了。
中年得子，唯恐养不活，怎么办呢？当时人普遍信佛，不如托身佛门，让佛祖帮忙照顾吧。所以才让尼姑放在庵里养大。但是，真要放在尼姑庵里，自家人不能随时照看，杨忠哪能放心啊。怎么办呢？他不是将军吗？房子多，于是就把自己房子的一部分改做寺院，就请当时鼎鼎有名的神尼智仙来住持，和《红楼梦》里的槛外人妙玉住进贾家家庙栊翠庵一样。这样一来，杨坚是进寺不离家，佛家的好处和世俗的好处都沾上了。
再看第三部分，"为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰'王'"。这部分是不是真的呢？半真半假。
假的是哪部分啊？"为人龙颔，额上有五柱入顶"肯定是假的，因为这很畸形，根本不是正常人的长相；手上有字可信可不信，跟各个旅游景区那些所谓的犀牛望月、仙人指路是一个类型，看得出看不出全凭你的想象力了。
哪部分是真的呢？"目光外射"是真的。所谓目光外射其实就是双眼炯炯有神，这是精力充沛的表现，也是权威人格的表现。前面提到过，杨忠本人就是个美男子，身材高大，美髯飘舞，很符合当时的审美品位。这样的身材遗传给杨坚，再加上一双炯炯有神的大眼睛，还是非常引人注目的。后来有很多人给杨坚看过相，都说他容貌非常，可能就是被他雄伟的外表和精光四射的眼神折服了吧。
可能有人会想，这样一个孩子，爸爸是将军，难免仗势欺人；又是中年得子，难免娇生惯养；又在尼姑庵里长大，难免带点女性气息，这应该是二世祖吧？长大不会有什么出息的。是不是呢？
还真不是这样，杨坚从小就老成持重。两个表现：
第一，清心寡欲。杨坚成年之后曾经说：我从小在尼姑庵长大，所以就喜欢吃素，喜欢听寺里的钟声，大概前生就是和尚吧。换言之，尼姑庵没给他造成什么女性气息，反而造就了他宗教徒一般的清静性格。
第二，不苟言笑。严肃到什么程度呢？《隋书》有一句话说得好："虽至亲昵，不敢狎也。"就是说这个人不管跟他关系多亲近，但你绝对不能捉弄他，不敢跟他开玩笑。从小就会玩深沉，天生是当领导的料。
