人的生存靠的是正直，不正直的人也可以生存，靠的是侥幸免于祸害。
孔子说：“冉雍这个人可以让他做一个长官。”
【人生智慧】所谓“南面”，就是脸朝南，坐北朝南，这是古代尊者所坐的正位。南面代表着君王领袖，北面则代表着臣服。
仲弓问到子桑伯子（此人无从考证）这个人。孔子说：“可以的，很简单。”
仲弓说：“平时恭敬而做事简约，以此来管理百姓，不也可以吗？平时随便而又做事简约，这不是过于简约了吗？”孔子说：“冉雍，你说得很有道理。”
【人生智慧】在这一章中，仲弓向孔子请教对于子桑伯子的看法，孔子认为这个人简单得可以。冉雍于是说出了自己对于为官之道的看法：简练干脆不是不可以，只是要有个尺度。态度恭敬而能行为简练，然后处理事务，那当然是可以的；如果态度随随便便，然后行为简练，那就不可能认认真真地做事了。也就是说要态度认真，办事简洁。
鲁哀公问道：“你的学生中谁是好学的呢？”孔子回答说：“有一个叫颜回的人好学，不会迁怒于人，不会再次犯同样的错误。不幸岁数不大就死了，现在就没有这样的人了，没有听说好学的人了。”
【人生智慧】在《公冶长篇》中，孔子已经强调了“好学”的重要意义，在这一章中他赞扬了颜回的好学。然而，孔子看重的并非是颜回文章写得好，或者历史知识丰富等，而是看重颜回好学的态度和做人的品格。为什么这么说呢？颜回不迁怒于别人，也不会第二次犯同样的错误，恰恰说明了他对自己要求严格，善于自省，并且注重学习的结果。这不正是值得我们每一个人效仿的学习态度吗？
“不迁怒，不贰过”六个字应当是我们一辈子都要实践的行为准则。多从自身寻找原因，而不是拿别人当“出气筒”；知错必改，不两次犯同样的错误，只有这样做才可能成就一生的事业。
公西华出使到齐国，冉有替他的母亲向孔子请求小米。孔子说：“给他六斗四升。”
冉有请求增加一些。（孔子）说：“再给他二斗四升。”
冉有却给了他八十石小米。
孔子说：“公西赤到齐国去，坐着由肥马拉的车，穿着轻暖的皮裘。我听说：君子接济急需的人而不接济富有的人。”
【人生智慧】公西赤出使齐国，冉有违背孔子的意愿多给了公西赤的母亲粮食，孔子中肯地批评了冉有。不过，这并非是由于孔子小气。有这样一句俗语，“雪中送炭真君子，锦上添花是小人”，就说出了“君子周急不继富”的道理。在人家困难的时候帮上一把，通常是出自于助人的真心；在人家发达的时候还要献出财物，用心就不一定单纯了，有阿谀巴结之嫌。这就是所谓的“与其替人锦上添花，不如为人雪中送炭”。
原思（孔子的学生原宪，字子思）担任孔子家的总管，孔子给他小米九百斗，他不肯要。孔子说：“别推辞！拿去分给你的邻里乡党吧！”
【人生智慧】在上一章中，冉有替公西赤多要一点安家的口粮，孔子不乐意给；然而在这一章中，原思不要那么多口粮，孔子却执意要给，还告诉他不要嫌多，这是为什么呢？
这里其实道出了孔子的管理之道。原思拒绝接受孔子发给他的工薪，虽然“清廉”，但是却并不合理，因为周济与按禄付酬是完全不同的事情，应当区别对待。这说明孔子在给与不给之间有理智的把握，一是一， 二是二。
原思虽然是按劳取酬，但觉得俸禄太多了，消费不了。于是孔子给了他一个建议：把多余的部分拿去送给乡里的穷人。这样，既不会生活奢侈浪费，也算是“周急”了。
从以上两章不同的两件事，我们可以看到孔子处事的原则性与人情味的统一。这正是许多现代管理者应当学习的。
