背着行囊满身尘土的行进在通往拉萨的圣道上，我马上就要进入拉萨地区了，地形和风景都开始有了变化，藏北的特殊风貌逐渐在我的视线里消失了。
深绿的青稞和金黄的油菜花随时见到，围着白塔转经的藏民也多了。看到有人在群山掀起的皱褶里，用泥土和枯草盖起了楼房；还有个围着头巾的老妇走在回家的路上；有个头上绑个红头巾的男人，就坐在对面的山坡上，面对着波澜壮阔的云海，好似在寻求着什么。
远道而来的我随着牦牛那慢悠悠的脚步走了很多天，才从高高的雪峰上走下来，这里的安闲使我忘记了长途跋涉的辛劳。
沿着拉萨河的支流行走，路边的河水清澈，公路也沿着河流而下，路边的树木告诉了我已经进入了拉萨周边地区。
越来越多的朝圣者从四面八方汇集到这条公路上，当地的藏族同胞都会为这些远道而来的朝圣者提供食物。我穿梭在他们其中，身上的尘土和疲惫与他们混为了一体。走在其中感觉也沾上了许多光彩，因为他们说：我们同去一个圣地。
这些朝圣者大多十几个人结伴而行，在行李车的伴随下或起或落的身影十分壮观。
进入拉萨市区了，头顶上空总是高悬着花花绿绿的彩旗。这是在藏区各山河、路口、寺庙、民舍等地方随处可见的经幡，上面印有经文图案，成串系于绳索之上。
经幡在藏语中称为“隆达”，直译即是风马旗。
风马源于一种原始的祭祀文化，主要由对动物魂灵的崇拜而来。最初的风马是直接将羊毛系挂于树枝上，如今在大大小小的玛尼堆上仍可看到牛羊头颅等物。藏族同胞认为，风马在深层意义上指人的气数和运道，或者特指五行。在灵气聚集之处（神山圣湖等），挂置印有敬畏神灵和祈求护佑等愿望的风马，让风吹送，有利于愿望的传达和实现。
五颜六色的长形布条上写着祝福的经文，在风中哗哗作响，声如人语。
我开始被迫体验来到拉萨这种虚无漂浮的狂喜和恐惧焦急的心情，一时间感觉我与过去的生活的缆绳被彻底割断了。
地球上没有哪儿的天空有这么辽阔深邃，就像一把硕大无比的伞，笼罩着我，让我喘不过气来，在浩渺的天空和坚实的土地之间，我感觉自己要被压平了似的，被天与地紧紧地包围着。这里的地平线不再是一条直线，而是一个无穷尽的圆，令我头晕目眩。
我平生第一次看这么远，路一直向前延伸，直连到对面的被白雪覆盖的山脉。当我觉得将要走到尽头，公路已收住了脚步，天幕又一次拉开，我仍然望不到尽头。
这片土地继续在我的脚下满满的铺展开去，任我踏在它的身上，留下一个个脚印。我呼吸着灰尘在空气中弥漫的干涩气味，似乎要把整个宇宙的气息纳入腹中。
西藏接纳了我，割裂了我和过去的维系。
我已经走在这片令人晕眩的苍茫天地，自己只是一小点，一颗尘埃，缓缓前行。此刻我犹如在宇宙间沉浮，必须重新掂量自己在这个世界中的份量。
我感到自己渺小，像身在太初。
这里没有遮掩，没有墙壁，没有屋檐，这里的人们似乎不介意在这片土地上留下什么痕迹。
平坦悠长的公路上，我和这些朝圣者的身影都出现在通往布达拉宫广场的路上，过往的司机都会把车速减到最低，从我们身边轻缓驶过之际，他们会探出头来望一下我们，再给我们一个温暖的微笑。
我身边行礼的朝圣者们早已沧桑得看不出年龄，额头厚大的黑色血痂仅仅是对路途遥远的证明，那一双双眼睛里流露出坚毅而清澈的眼神，才是对于他们内心信仰最彻底的诠释。
我走在他们身旁，感受着这份执著，这份虔诚。
进入了西藏，泪腺异常地发达起来。
一路走着，一路仰着头看着那些经幡。
一瞬间，我忽然看到建有布达拉宫的红山和那座药王山之间有一条纽带，那是凌空高悬的经幡，简直就像北京迎接外国元首时长安街上横挂起来的旗子。一条长长的绳子串起的经幡，似乎要把红山和药王山接起来。
不知道自己是怎么来到布达拉宫脚下的，老远就一直盯着它，无论周围有什么阻挡，都无法摆脱那仰天傲首的气势对我的诱惑，那是一个擎云抱海的身躯！
我努力地拔高自己向上望着，看到的不只是布达拉宫，而是整整一个世界。
泪眼蒙眬。
此时的感觉有些像冲浪，在水下呆得太久，一心等着淹死。可现在----发觉自己已经站在浪尖上，又能见到阳光了。
一位老妈妈在绕着布达拉宫磕长头进入了我的视线。她的头发虽已花白，却仍被很细心地梳成无数根小辫挂在脑后，随着身体无数次的起伏之后，头发已不那么光鲜整齐，满头逃逸出来的发丝在阳光里却有着晶莹剔透的美。身上的氆氇长袍虽然已经颜色褪尽布满尘埃，前襟还打过不少补丁，却不妨碍她的端庄，干枯的手指从破了洞的手套里钻出来，与大地频繁的接触使得它们都成为了土灰色。
她是那样的旁若无人，重复磕着长头，虽然每每磕完一个头，她只能微微颤抖着将双手双腿依次收回然后起身，却并不妨碍这个过程的完美。她的脸上自始至终都挂着最动人的微笑，很美的女人，圣洁如仙女，和年龄毫无关系。
对于他们，我仅止于羡慕，羡慕他们精神世界的富有。
不同生活的轨迹，仅可能交叉而不可能重叠。只是在那个交叉点上，终有涟漪漾起。
