2.秦二世而亡，谁之过
秦二世而亡的儒家版本
一个困扰了国人两千多年的问题是，大黄金时代的法家文明为什么会在公元前210年秦始皇死后突然断裂？儒家把秦二世而亡作为法家制定的秦法是暴法的证明记录在案，一遍又一遍地重复，影响所及，连国外关于中国历史的教科书也认为，西汉承秦制最多只是行政结构上的继承，而不是治国理念上的继承。直到1973年长沙马王堆黄老帛书的出土，真相才大白——所谓黄老思想的核心就是齐法家，西汉和秦一样是法家治国。
要解释秦二世而亡的真正历史原因，首先必须回答的一个问题是陈胜吴广为什么要起义。笔者把陈胜吴广起义的儒家版本看成“中国第一谎言”，这个儒家版本影响之广，以致两千年来中国的政治精英深受其害。
和陆贾（约前240～前170）一样，贾谊（前200～前168）也将秦灭亡的原因归结于法家思想本身，《过秦论》的结论是必须将当时的秦政儒家化。贾谊没有想到的是，他那篇被西汉政治家们丢弃的《过秦论》影响了一代又一代中国人。
《过秦论》中贾谊首先分析了大秦帝国辉煌的原因，一言以蔽之就是秦帝国几代人都坚定贯彻了法家治国原则。贾谊写道：“这时商鞅辅佐秦孝公，在国内建立法律制度，致力于耕种纺织，修造防守进攻的武器；对外实行连横，使诸侯各国相斗，于是秦国人毫不费力地取得了黄河以西的大片土地……秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王继承先辈的旧业，沿袭前人的策略，向南占领了汉中，向西攻取了巴蜀一带，向东割取了肥沃的土地，向北收取了险要的郡县……传到孝文王、庄襄王，他们在位的时间很短，国家没有大事。到了秦始皇，则发扬六代祖先遗留的功业，像挥动长鞭赶马那样震御天下，吞并了西周、东周，灭掉了诸侯国，登上了尊贵的皇位而统治全国，用残酷的刑罚来奴役天下的百姓，威势震慑四海。”（原文：当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯，于是秦人拱手而取西河之外……孝公既没，惠文武昭襄王，蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡……施及孝文王、庄襄王，享国日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执搞朴以鞭笞天下，威振四海。）
那么秦始皇一死为什么天下就大乱，终至灭亡了呢？而且首倡者是两位平民。（《过秦论》所谓：“瓮牖绳枢之子， 隶之人”。）贾谊认为是秦始皇“废除古代帝王的治国方法，焚烧各学派的著作，企图使百姓愚蠢糊涂；毁坏有名的城池，杀害杰出的人物；收缴天下的兵器集中到都城咸阳销熔，用它铸造成十二个铜人，来削弱天下的老百姓。”（原文：于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。）
进一步说，就是秦始皇没有儒家化。
